[ ص155 – ص169]

 

سعت إلى دراسة بنية الإنشاء الطلبي من أمر ونهي واستفهام ونداء وتمن، بصفتها ظواهر أسلوبية متعددة، ومتنوعة ذات دلالة متحوِّلة، فوارقها جد دقيقة، تحمل طاقات تعبيرية عديدة، ومدهشة، تُستكشف بواسطتها جماليات الصياغة الأدبية وفنيتها في شعر محمود درويش.

 

أظهرت البنية حضورًا كثيفًا حرّك المعنى إلى أفق مستمر الانزلاق، أوجب على المتلقي ملاحقته؛ ما جعل الدلالة في وضْع تأجيلي منتظر، قد يقصر زمنه أو يطول، وجعْل النص في ديمومة الإحالة. إن عملية تأجيل المعنى سمة شعرية متأصلة وممتدة الجذور في خطاب محمود درويش الشعري.

 

تحاول القراءة الواعية إظهار بنية الإنشاء الطلبي إظهارًا كليًا أو جزئيًا، تبعًا للسياقات النصية؛ حيث تتجلى آلياتُ تعبيرٍ حيويةٌ، لجأ إليها الشاعر لتلوين أسلوب نصه، وبعْث الدينامية والجدة فيه، ودفْع المتلقي للمشاركة في فعل الإبداع، فيتلقى أوامره ونواهيه وتساؤلاته، ويشاركه في وجدانياته؛ يفرح ويحزن، ويحلم ويغضب، ويسكن ويثور، ويقبل ويرفض؛ ما أكد خصيصة خطابية للغة الشعرية.

 

إن التعامل وهذه الظاهرة التعبيرية ليؤكد حقيقة التعالي التي يتسم بها خطاب درويش تجاه المتلقي من جهة، وشده إليه من جهة أخرى؛" إذ مقتضى الأمر أو الاستفهام – مثلا- أن يكون المبدع صاحب سلطة توجيهية".

 

تنحاز القراءة إلى منهج اختيار نماذج دالة، فسّرت رغبة الشاعر في إدخال المحمولات الدلالية في دوائر التأويلات.

 

القراءة التاسعة/ الأخيرة: رواية "قصة حب مقدسية":

 

قراءة في الفضاء النصي (9)

 

[ ص170- ص189]

 

اشتغلت على غلاف رواية يوسف العيلة وعنوانها بعدّهما عتبتيْن في الفضاء النصي – أحد مكوّنات الفضاء الروائي – المتعالق بالصورة الشكلية للنص المسرود؛ حيث تتبيّن القراءة حدود ترابط العتبتين ومحتوى الرواية الداخلي/ الجواني. تهتم القراءة –كذلك- بالفضاء النصي كونه ضربًا من العلامات السيميائية التي تُمكِّن المتلقي من الإمساك بشكل أو بآخر بالمحمولات الدلالية للنص.

 

يولي يوسف العيلة الجانب التشكيلي أهمية؛ ما جعله يعلن تعالقًا مع العنوان والمتن بعدّهما نصين مكتوبين مهتمين بثقافة الكلمة، وبين اللوحة التشكيلية  بوصفها مهتمة بثقافة الصورة .