كان سعيد يخبرني بما يكون بينه وبين الجلادين بعد كل مرة ينادونه فيها، لقد أصرّوا عليه أن يَقُصَّ تلك الحكاية الملفقة على الناس، فاستعملوا معه أسلوب الإغراء وذلك بالإفراج عنه،وتأميله بالمال والمكانة تارة، وأسلوب التعذيب والتشويه تارة أخرى، ليقنعوه بالقيام بما يريدونه، ولكنه- رحمه الله- كان كالطود لا يتزحزح أبداً عن موقفه الرافض لذلك الفعل المشين، وفي البداية عاد وقد كسرت يده، وربطوها إلى كتفه، وفي مرة أخرى كان بطنه مبقوراً، ومغطىً بالشاش الأبيض، وكان سعيد يئن من ألم شديد يعتصره، وفي مرة أخرى فقأوا عينيه وأعادوه يمشي بين اثنين منهم، .. وذكر لي: إنهم كَووا عينيه بسيخ محمى على النار، بعد أن رفض البتة فعل ما يريدون، قالوا له: سنفقأ لك هاتين العينين الجميلتين.. ثم أخذوه آخر مرّة ولم يعد .. وسلموه- كما علمت فيما بعد- عارياً من بزته أو أي ملابس أخرى، وقد وضعوا يده المكسورة في بطنه المبقور، وغطوا عينيه بالشاش الأبيض..

 

ماذا أقول بعد أن ظهر ما وراء القناع..؟ وهل بعد المشهد الذي وصفت من قول إلا أن أردد مع الشاعر السوري المجيد:

 

كيف الخلاص؟

 

أنا الخلاص وفي يدي

 

مني لواء تحرري ونجاتي

 

من ليس يملك منعة من دائه

 

ما كان يشفيه اجتماع أساة

 

المجد إيماني بوهج حقيقتي

 

بالمطلق المخزون من عزماتي

 

أنا ثورة التاريخ جئت أعيده

 

قمماً ترتل للعلا آيات

 

لعيش أطفالي غداً متألقاً

 

عطراً كأنفاس الربى العطرات