تفردوا بها, واصطلاحات فيما بينهم) كشفاً عمّا تتضمنه مصطلحات الصوفية من معان أوردها بشكل دقيق ومفصل على وفق ما جرت على لسان أعلام الصوفية, على الرغم مما أوجزه من مصطلحات ذاعت في عصره أو أراد هو ذكرها على وجه التحديد ومجموعها (8) مصطلحات توزعت إلى : (3) مصلطحات فردية أو أحادية هي: (الوجد) و(الغلبة) و(السكر), و(5) مصطلحات ثنائية أو مزدوجة تحددت بـ: (التجريد والتفريد) و(الغيبة والشهود) و(الجمع والتفرقة) و(التجلّي والاستتار) و(الفناء والبقاء).

 

ومما هو لافت للنظر أن الكلاباذي أشار إلى أحوال الصوفية ومقاماتهم بشكل مسهب ومفصل في الوقت الذي لم يصنفها ضمن ما أشار أو أورد من مصطلحات صوفية في فصله المذكور.

 

ويرد نص المصطلح الصوفي للقشيري فصلاً تحت عنوان (باب في تفسير ألفاظ تدور بين هذه الطائفة وبيان ما يشكل منها) في مؤلفه الشهير (الرسالة القشيرية), تناول فيه (28) مصطلحاً صوفياً, موزعاً بين (10) مصطلحات فردية أو أحادية, هي: (الوقت) و(المقام) و(الحال) و(النَّفسَ) و(الخواطر) و(الوارد) و(الشاهد) والنَفْس) و(الروح) و(السر), وبين (14) مصطلحاً ثنائياً أو مزدوجاً أو مضافاً وهي: (القبض والبسط) و(الهيبة والأنس) و(الجمع والفرق) و(جمع الجمع) و(الفناء والبقاء) و(الغيبة والحضور) و(الصحو والسكر) و(الذوق والشرب) و(المحو والإثبات) و(الستر والتجلّي) و(البواده والهجوم) و(التلوين والتمكين) و(القرب والبعد) و(الشريعة والحقيقة). وبين (4) مصطلحات ثلاثية أو جمعية, حددها بـ: (التواجد والوجد والوجود) و(المحاضرة والمكاشفة والمشاهدة) و(اللوائح والطوالع واللوامع) و(علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين).

 

يؤشر هذا ما حظي به كتاب (الرسالة القشيرية) بوصفه من أهم الكتب الصوفية المؤلفة في النصف الأول من القرن الخامس الهجري؛ ويؤشر أيضاً مرحلة تالية متطورة لوضع المصطلحات بعد السرّاج تكشف عن دقة التطور الذي حصل في اللغة الصوفية, فلغة القشيري هنا, دقيقة, حاسمة, في انطباق معاني الألفاظ ودلالاتها, رغم استشهاده بأقوال الصوفية في تعريفاته للمصطلحات.

 

ولعل المصطلح الصوفي للهجويري في مؤلفه (كشف المحجوب) الذي يشير إلى ما تداوله الصوفية من مصطلحات أوردها في كشف الحجاب العاشر ومضمونه (في بيان منطقهم وحدود ألفاظهم وحقائق معانيهم) ليكمل خطى القشيري في تداول المصطلح الصوفي وتدارسه وتدقيقه, وبيان معانيه ودلالته, وربما يمكن المقاربة بينهما والمقارنة بين ما طرحاه من مصطلحات, فكلاهما مـن رجال القرن الخامس الهجري ومـن قبيل المصادفة فـإن سـنة وفاتهمـا