لهذا الكتاب مثل كل كتاب أصدرته قصة تسبق صدوره، ثم تقودني بالتدريج إلى إتخاذ قرار بإصداره. وقصة هذا الكتاب تعود إلى عام 1998. كنت قد بدأت في ذلك التاريخ، في أعقاب مشاركتي في المؤتمر الذي نظمه الحزب الشيوعي الفرنسي تحت عنوان "فضاء ماركس" إحتفالاً بمرور 150 عاماً على صدور "البيان الشيوعي" (العنوان الحقيقي للكتاب هو "بيان الحزب الشيوعي"). قدمت في المؤتمر نصاً معدلاً ومدققاً للمحاضرة التي كنت قد ألقيتها في الندوة التي نظمتها كلية الآداب في جامعة دمشق حول تجديد المشروع الاشتراكي. وهو النص ذاته الذي قدمته في المحاضرة التي ألقيتها تحت هذا العنوان في الرباط في قاعة وزارة الثقافة المغربية بدعوة من المجلس القومي للثقافة العربية. ولّدت عندي تلك الندوات ومساهماتي فيها فكرة إصدار كتاب تحت عنوان "التفكير إشتراكياً في زمن مختلف". بدأت في العمل، قراءةً في المراجع وشروعاً في الكتابة، بالتدريج فصلاً إثر آخر. وكان عام 1999 هو العام الذي كرسته لإنجاز الكتاب. وأشهد أن العمل كان صعباً، لأن بعض فصول الكتاب كانت تتطلب مني معرفة أعمق مما كان في حوزتي من معارف. لكنني تابعت جهدي في العمل إلى أن أنجزت الكتاب. وضعته جانباً لبعض الوقت ثم شرعت في قراءته. ولم أكد أنتهي من قراءته حتى اكتشفت بعض عناصر الضعف فيه، فقررت تأجيل إصداره، وأرسلته، أسوة بكل كتبي، إلى بعض رفاقي وأصدقائي الذين قدموا لي ملاحظات قيّمة أكدت صحة قراري بتأجيل إصداره.

اليوم، وبعد هذه الأعوام الخمسة عشر، أعود إلى هذا الكتاب من جديد لكن في شكل مختلف عن الكتاب الأصلي، وبمضمون مختلف أيضاً وبهدف محدد يتطابق مع المرحلة التاريخية التي تمر فيها بلداننا. إكتفيت في القسم الأول من الكتاب بتقديم بعض الأفكار التي كانت تنضج عندي تدريجياً حول تحديث المشروع الاشتراكي. ساعدتني في ذلك التطورات التي شهدها العالم، وشهدتها بلداننا، وشهدتها التحولات التي طرأت على الحركة الاشتراكية في بلداننا وفي العالم. كما حفزتني للقيام بالمهمة الصعبة الثورات العربية الجديدة التي انطلقت في أكثر من بلد عربي وفتحت الباب أمام التغيير في بلداننا. وهو تغيير مختلف جداً، كما تشير إلى ذلك الوقائع والصعوبات التي تواجه الثورات وبعض عناصر الضعف في قيادة هذه الثورات، وضعف دور اليسار بمكوِّناته المختلفة في هذه القيادة. جميع هذه العوامل وهذه التحولات، الايجابي منها والسلبي، هي التي حفَّزتني على إصدار هذا الكتاب في صيغته الجديدة، الأكثر تواضعاً والأكثر واقعية والأقل إدعاءاً مما كان عليه الكتاب الأول.