علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون

لعودة التي نرتجيها في بحثنا عن ابن خلدون هي ليست عودة اليه بالذات شخصا، ولا تقييما للمعرفة الخلدونية في ضوء معطيات الحاضر من منطلق ايديولوجياته وانما هي رغبة في العودة الى الذات والهوية العربية، والواقع الحلم العربي اليوتوبي، الذي يتمثل بجهده الذي سما على الصراعات السياسية في عصره، بعدما خبر ولعب شخصيا دورا بارزا فيها، ورسم كثيرا من خططها، فسئم تناقضاتها وحاول الانعتاق منها ولم يكن أمامه غير العلم للترفع عن الأوضاع، لأن العلم إنما الايديولوجية التي لا يتناقض معها أحد، فكان العلم آيديولوجيته لرفض الواقع العربي المجزأ المنكفىء على نفسه.

إن واقعية ابن خلدون التي جاهد في سبيلها في مقدمته لم يكن يكتب لها البقاء لو لم يختر لها آيديولوجية العلم، ولكان حال فكره كحال فكر معاصريه من العلماء والساسة الذين أصبحوا في عداد التراث المنسي قياسا له.