ابن رشد والرشدية

فيلسوف الفرنسي المشهور إِرْنِسْت رينان..
والكتابُ عَرْضٌ تاريخيٌّ لحياةِ ابن رُشْد ومذهبه وما اعْتَوَرَ «الرُّشْدِيّة » من تطور في أوربّة.
وفي هذه المقدمةِ لا نُترجم لابن رُشْدٍ الذي هو أشهرُ فلاسفة العرب وأعظمُ شارحٍ لفلسفةِ أرسطو عَرَفَه العالم حتى أيامنا، وذلك من غير فَنَاءِ ابنِ رُشْد في شخصية هذا المعلِّم الأول الذي خالف كثيرًا من آرائه، فالأمرُ قد فَصّله رينانُ في هذا الكتاب بما فيه الكفاية، وإنما نقول إنّ الدراساتِ الفلسفيةَ عند العربِ خُتِمتْ بابنِ رشد وإنَّ فلسفةَ ابن رُشْد انتقلت إلى أوربّة حيثُ أقبلَ الناسُ عليها، وفلسفةُ ابن رُشْد، على الخصوص، هي أكثرُ ما يسبقُ إليها الذهن عند النظر إلى قول ابن خلدون في مقدمته: «بَلَغَنا لهذا العهدِ أنّ هذه العلوم الفلسفية ببلاد الإفرنجة من أرض رومة وما إليها من العُدْوة الشمالية نافقةُ الأسواقِ وأنّ رسومها هناك متجددةٌ ومجالس تعليمها متعددةٌ ودواوينها جامعة متوفرة وطلبتَها متكثرة.