الألق المضيء

فاتـحة الديـوان

بكلّ تجردّ عن كل غايهْ

وحبّ للفضيلة والهـدايهْ

وتقوى واعتناق للمزايا

ونبذ للخلاف وللسّعايه

وجمع للأنام على صراط

قويم مستقيم للنـهايه

وتدعيم الأواصر بين قوم

تظللهم بنا عين العـنايه

إلى الحرم المصون وهبت شعري

هو الألق المضيء من البـدايه

فكلّ شعاع حرف فيه ومض

من الإيمان في زمن الغـوايه

يزكّي النفس من درن الدنايا

ويحميها ويوليها الرعـايه

فَأقْبِل أيها الإنسان واقْرأ

لتزداد المناعة والحـمايه

تحصّن بالشمائل والمزايا

ولا تخشَ الضلالة والعَـمايه

توطئة

حين أهلّ "عليَّ" هذا "الألق" بضوئه ذات صباح من كانون الثاني 2009 أعادني عقوداً ذوات عدد أوائل السبعينات من القرن الماضي، وكان شاعرنا محمود سليم يدّرس إذ ذاك في جامعة بيروت العربية، تتبادى على وجهه ملامح النجابة والإقبال، غير أنّ عينيه ونبرات صوته كانت تشي بمشاعر متماوجة تتلمس رغماً عنه في "إيقاع" داخلي لا يستطيع له دفعاً. وقد كان واضحاً أنه وُلد شاعراً...

وظللت على مراحل – منذ ذلك التاريخ – أستمتع بجلساته، وبمزاميره في ألوان من فنون القول شتــّـى. فلمّا جاءني "ألقه المضيء" هذا لم يَفجأْني، لأنه يصدر عن هذه النفس التي عهدتها على هذا النسق الذي حدثتك عنه، غير أنيّ سعدت أنّ ديوانه هذا جمع أشياء تبدو مختلفة لكنك لا تلبث أن تردّها إلى "نــَـفَسٍ" واحد، وإلى "ماء" واحد، فالجوهر الجامع لها هو ذلك الاستغراق للتأمل في خلق الله سبحانه صدوراً عن حسٍّ ديني لا يتأبّى على النظر العابر فقد جاء شعره عن الأمومة، والطفولة، متناسقاً مع شعره عن الأعياد الدينية وبخاصة في الشهر الأعظم حين يُمسك الناس عن الطعام والشراب والشهوات، وكذلك قصائده في الحكمة وتأمّل الزمان وحال الناس، ووصفه للطبيعة وبخاصة جبل الباروك وأرزاته في عشق مُتولَهٍ لا تسعفه قدرة على إخفائه، وأخيراً شعره قي الغزل. الرائقِ...

كل أولئك "تناغم" في "تــَـوَجُّهٍ" واحد نحو الصلاة، ومن ثمّ لم يكن مُستغرباً أن نجد هذه "التــَّناصَّ" القرآني الواضح في هذا "الألق" حين أشار إلى ما نحن فيه بأنــّهم "أحلّوا قومهم دار البوار"، وإلى الأمل في "هدهد سليمان" حين أفصح: مكثت غير بعيد.

بيروت في 23/1/2009

أ. د. عبده الراجحي

أستاذ اللغويات في جامعتي

الإسكندرية – وبيروت العربية

عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة

مقدمة

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:

فهذا هو المولود الثاني الذي أبصر النور في وطن تعصف به الويلات والحروب ويخيّم عليه ظلام دامس.

كانت تساورني الشكوك وتنتابني الهواجس، فقد ترددت كثيراً وفي النفس وميض بعد هجوع، وإقدام بعد رجوع، وانعتاق بعد خضوع، وتصميم على الطبع بعد إلحاح المريدين والمحبين، لانفحهم بعبق الشعر وأريج القيم والشيّم التي تلفح الهمم وتشعلها حميّة تحرراً من كل الأدران والمفاسد التي توبق النفوس.

ولقد التزمت في أكثر قصائدي مع تعدد أغراضها المنهج القويم الذي يرضي الله أولاً ويعود على من يقرأ بالحكمة والموعظة الحسنة اللّهم إلاّ بعض المقطوعات الغزلية والتي أرجو الله أن يغفر لي ويعينني فيما يلحق على طلاقها والعزوف عنها إذا جعل الله لنا في العمر بقية، لتخرج نفسي إلى عالم البرزخ طاهرة نقيّة وراضية مرضية. والله عزّ وجل يقول: "ولا تــُزكّوا أنفسكم هو أعلم بمن أتــّقى".

أما العنوان الذي اخترته لهذا المولود هو "الألق المضيء"، بما فيه من إشعاعات مقروءة ومسموعة ولكنها غير مرئية إلاّ بعين الإيمان واليقين مصداقاً لقول الرسولJ: أتق فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله.

فعسى أن يُنعهد هذا المولود بالدراسة والعناية والرعاية وأن يقع في أنفس قارئيه موقعاً حسناً، مع التقبل بكل رضا وامتنان كل الملاحظات التي تسدي إليّ النصح والإرشاد إلى ما هو أقوم إيماناً مني بقول من قال: "رحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي".

مع خالص شكري وصادق دعواتي لسيادة الأستاذ الدكتور عبده الراحجي أستاذ اللغويات في جامعتي الإسكندرية وبيروت العربية الذي تطوع مشكوراً بتقديم الديوان، أطال الله عمره.

كترمايا في 23/1/2009

محمود سليم

عيد الطفل

شهر عيد الطفل حبا

باسماً طلق المحيّا

حمل البشرَ إلينا

ناضراً غضاً نديّا

إنه شهر الأماني

أيّها الإنسان هيَّا

فاملأ الدنيا بهاءً

وأجعل الطفل رضيّا

وأغمر الابن برفق

وعليه كن حنيّا

أعطه ما يتمنى

دمية رطبا حنيّا

ضمةً من صدر أُمّ

أو حناناً أبويّا

تعدل الكون بمن فيه وما فيه سويّا

صفّق الروض بكوراً

وشدا الطير عشيّا

وتناهى الطهر في أطفالنا لحناً شجيّا

فأنتشى الأهل جميعاً

كلهّم صاحَ بُنيّا

كلّ ما في الكون طرّاً

عند طفل ليس شيّا

بسمة من ثغر طفل

تجعل العمر زهيّا

إنه لفظ غريب

أيقظ الاحساس فيّا

إنه سحر عجيب

ملك القلب عليّا

فعصرات الشعر شهداً

خالصاً من خافقيّا

ونفخت الناي أنغاماً وجرْساً سرمديّا

أيها الطفل الذي قد كان كالعود طريّا

أيها الطفل المناجي فتنة الدنيا تفيّا

في ظلال العطف والتحنان فيئّاً أبديّا

فتنعّم بالنعيم المشتهى ما دمت حيّا

وأمقت البغضاء والشحناء والحرب البغيّا

صنعت من حشد أطفال لنا جيلاً شقيّا

خلّفته في غيابات الدجى سراً خفيّا

يظمأ الساري له ملحاً أُجاجاً أو نقيّا

فاض في ظل الأمان المرتخى نبعاً سريّا

كلما شمت صبياً عاطر الأنفاس ريّا

عابق النشر يضوغ الطيب فواحاً شذيّا

إنه برغم روحي

لعبة بين يديّا

هتفت نفسي وقالت

يا الهي كن حفيّا

واستحال العيد للأطفال فيضاً شاعريّا

فاحفظ اللهم طفلي

كان بنتاً أو صبيّا

الصدى الحنون

أحيا بقلبي مَيّت الأصداء

صوتٌ حنون من فضاء ناءِ

صوت الأمومة عذبة ألفاظه

كعذوبة الأحلام عند الرّائي

يُنشي الذي يُصغي إلى همساته

فيهيم في جوّ من السّراءِ

ويغور في الأفق البعيد مرنـــّـماً

غرِداً على أنشودة الشعراءِ

ظلّت تهدهدني بمهد حنانها

وتفيض في الإصباح والإمساءِ

فيضاً من الألق الطهور وشعلةً

من عالم الأنوار والأضواءِ

حتى اطمأنّ الطفل في حضن لها

فغفا على تهليلة وغناءِ

وإذا الفؤاد بنبضه وبخفقه

أذكى لهيب الشوق في الأعضاءِ

قد عانق الطيف المرفرف إبنه

فكأنه في عالم الأحياءِ

نفح من الحبّ المضمّخ بالمنى

تهفو إليه أذرعُ الأبناءِ

وتضّمني في صدرها الدافي بلا

ملل وتلثم وجنتي بوفاءِ

حُلمٌ جميلٌ خِلت نفسي أنني

في رحلة المعراج والإسراءِ

فأفقت من حُلمٍ أثار مشاعري

فنما حنين الابن للآباءِ

لفظ يفيض عذوبة وحلاوة

فإذا قلبت الاسم فزت بماءِ

عذبٍ فُراتٍ مستساغٍ طعمه

هو بلسم للداء والبرحاءِ

لولا الأمومة ما استقامت أمّةً

وغدت حياة الناس كالأشلاءِ

سأعيش في دنيا الوفاء مردداً

سأعيش في دنيا الوفاء مردداً

لفظاً ينير الدرب في الظلماءِ

سأظلّ في محراب أمي خاشعاً

متجلّلاً بالطاعة العمياءِ

هو واجب الولد المطيع لأمّه

في حاليّ السّراء والضراءِ

من عاش طوعَ الأم عاش مظلّلاً

بالخير والنعماء والآلاءِ

شمس الحياة

أنتِ يا أمي ملاكي

وملاذي كلّ حِينْ

كلّ ما عندي فداكِ

مهجتي قلبي الضنينْ

بهواك ورضاكِ

يا إمام العاملينْ

أنتِ يا أميّ حِماكِ

لبناتٍ وبنينْ

أنتِ شمسٌ في سماكِ

أشرقت للصالحينْ

نحن فيض من سناكِ

في دروب العابرينْ

نحو محراب هواكِ

حسبنا لثم الجبينْ

أيّ سرٍّ قد حواكِ

يا مثِال المتـّـقينْ

حمل الكونُ شذاكِ

فاض شدواً وحنينْ

عطر الإخلاص فاكِ

فانحنينا خاشعينْ

طرفتنا مقلتاكِ

فابتهلنا ضارعينْ

طيَب الله ثراكِ

وحمى الركن الركينْ

سرق الوردُ نداكِ

وتداعى الياسمينْ

وتمنى ملتقاكِ

إنّه نِعمَ القرينْ

كلّ مخلوق سواكِ

هاجه شوق دفينْ

أن يُرى في مستواكِ

في عِداد الخالدينْ

يقتفي وقع خطاكِ

نحو شاطيه الأمينْ

وإذا طفلٌ دعاكِ

نحو مهدٍ تسرعينْ

تغمر الطفل يداكِ

غمرتيْ عطف ولينْ

وإذا شرٌّ دهاكِ

من شرور الآثمينْ

هتف القلب يحاكي

غرّة النور المبينْ

فتسامَي في علاكِ

أنا للأم مَدينْ

أنا من سكبِ هداكِ

أنت من ماء وطينْ

فرحة العيد

حلَّ عيد الفطر فينا

هاتفاً للصائمينا

حاملاً وعداً وبشرى

من إله العالمينا

إنّ شهر الصوم فرض

يا عصاة المسلمينا

إن من صام وصلْى

في عداد المؤمنينا

كلّ من أفطر عمداً

في عداد المخطئينا

فأسلكوه في عذابٍ

واقطعوا منه الوتينا(1

ثمّ صلّوه جحيماً

كان شيطاناً لعيناً

إن يوم الفطر عيد

يقتضي منّا اليقينا

بالذي أوجب صوماً

وبخير المرسلينا

فوفاء والتزاماً

بوصايا الصالحينا

لا تخالف أمر مولاك