صفحة 1
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وعلى من تبعه من المؤمنين إِلى يوم الدين
إن تاريخنا الطويل منذ بدء الخليقة وحتى أيامنا هذه مليء بالأحداث المفرحة والمليئة بالسلام والمحبة والخير.ومليء بالحروب والمصائب والدماء والويلات التي ذهب ضحيتها بشر...لا مصلحة لهم بها...وبعد قصة أبناء سيدنا آدم عليه السلام والصراع بينهم...بدأت حركة القتال والصراع ليتسع نطاقه على مستوى العالم..
وقد اتخذ الصراع الإنساني على مر العصور أشكالاً مختلفة: كالمعارك والحملات والاستعمار والغزوات والثورات.كما اختلفت في الهدف الذي قامت لأجله.ونوع الأسلحة والخطط العسكرية، والأماكن التي استخدمت فيها.
للحروب أشكال مختلفة فبعضها عادل مثل الثورات الشعبية التي قام بها سكان المستعمرات ضد المستعمر.ولا ننسى في هذا المجال أكبر ثورة في تاريخ العرب الحديث وهي الثورة العربية الكبرى التي حررت العرب من الظلم والاستبداد التركي وغيرها من الثورات.فالثورة هي رفض لحصيلة "واقع قائم " يقوم به أفراد المجتمع من المستنيرين والمثقفين الذين يدركون سوء الواقع الذين يعيشون فيه ويتولد لديهم شعور بعدم الرضا، وتبدأ بحركة سلمية ثم تتدرجِ إِلى أن تنتقل إِلى صراع مسلح...
الثورة تغيير في جوهر النظام الاجتماعي على المجتمع، يسقط قوة اجتماعية هابطة ويحل محلها قوة اجتماعية آخذة في صعودها، تطور المجتمع مادياً ومعنويا.
كما تعتبر الفتوحات الإسلامية حرباً عادلة: لأنها تسعى إِلى هداية الناس ونشر الدين الإسلامي الحنيف: كحروب خالد بن الوليد وغيره من أبطال الفتوحات الإسلامية..
وحركات التحرر الوطنية هي أيضاً حروب عادلة...لأنها موجهة ضد مستعمر غريب جاء لنهب خيرات البلاد.ومحاربة لغة وثقافة الشعوب التي يغزوها ويمعن في البلاد المستعمرة القتل وسفك الدماء والظلم.
أما الشكل الآخر للحروب فهو غير العادلة: التي لايكون الهدف منها إلا السيطرة على العالم وبث الرعب بين الشعوب والنهب والسلب والقتل.ويمكن إدراج الاستعمار ضمن هذا المجال:
فالاستعمار ظاهرة قديمة تضرب جذورها في القدم، حيث شهد العالم القديم قيام إمبراطوريات استعمارية ضخمة كالإمبراطورية الفارسية والرومانية، وإمبراطورية الإسكندر المقدوني، وتطور الإستعمار بظهور ممالك قوية اجتازت جيوشها بلاداً ضعيفة سيطرت عليها واستغلت خيراتها.
وللاستعمار مجموعة من الأهداف وهي إما إقتصادية لتحسين أوضاع المعيشة أو الحصول على المواد الخام التي تدخل في الصناعة.أو لجعل الدول المستعمرة أسواقاً لتصريف منتوجاتها الصناعية.وقد يكون لأسباب سكانية مثل تصريف الفائض من سكانها والاستقرار في مناطق ملائمة لحياتهم.وقد يكون لأسباب دينبة مثل: نشر الدين المسيحي..وبعضها يكون لأسباب التنافس الأستعماري في السيطرة على طرق التجارة العالمية والسطوة والنفوذ.
وللاستعمار أشكال مختلفة: كالعسكري والاقتصادي،والانتداب والوصاية.والمعاهدات غير المتكافئة.
ويمكن إدراج الحروب التي تنشأ بين أفراد البلد أنفسهم: كالحروب الأهلية (تحت هذا النوع من الحروب)، وبين المسلمين أنفسهم كما سنرى في معركة صفين والجمل وكربلاء غير العادلة) لأنها أزهقت أرواح المسلمين وأراقت دماء إِلى النار.
وبعد هذه المقدمة: أود أن أعطي تفصيلاً لكتابي هذا: فقد حلمت منذ التخرج إِلى أن يكون بين يدي طلبة التاريخ معجماً يحتوي على المعارك والحروب التاريخية ليسهل عليهم الرجوع إٍٍليها ومعرفة تفاصيلها دون العناء والبحث بين أكوام الكتب ولربما لايستطيعون في النهاية الوصول إِلى مايريد.والإنترنت غير متوفر لدى الجميع، فقد عانيت كثيراً أثناء مسيرة الدراسة في هذا المجال وهذا ما دفعني للقيام بهذا العمل الذي أدعو الله له بالنجاح.
قمت بجمع الكتب لكل عصر من العصور التاريخية مبتدئة بالعرب قبل الإسلام والإمبراطوريات القديمة وأخذتها عصراً عصراً وقائداً قائداً لأضمن أني لم أترك أي معركة، وبعدها بدأت بدراسة عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ثم العهد الراشدي فالأمويّ فالعباسيّ والفاطميّ والأيوبيّ والمملوكيّ والعثمانيّ.ثم بدأت بدراسة تاريخ العالم الحديث: والأمبراطوريات الحديثة البريطانية والفرنسية والألمانية والإيطالية والأمريكية.والروسية.ثم درست تاريخ الإستعمار الحديث والمعارك العالمية (الحرب العالمية الأولى والثانية) وحتى يومنا هذا.
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وعلى من تبعه من المؤمنين إِلى يوم الدين
إن تاريخنا الطويل منذ بدء الخليقة وحتى أيامنا هذه مليء بالأحداث المفرحة والمليئة بالسلام والمحبة والخير.ومليء بالحروب والمصائب والدماء والويلات التي ذهب ضحيتها بشر...لا مصلحة لهم بها...وبعد قصة أبناء سيدنا آدم عليه السلام والصراع بينهم...بدأت حركة القتال والصراع ليتسع نطاقه على مستوى العالم..
وقد اتخذ الصراع الإنساني على مر العصور أشكالاً مختلفة: كالمعارك والحملات والاستعمار والغزوات والثورات.كما اختلفت في الهدف الذي قامت لأجله.ونوع الأسلحة والخطط العسكرية، والأماكن التي استخدمت فيها.
للحروب أشكال مختلفة فبعضها عادل مثل الثورات الشعبية التي قام بها سكان المستعمرات ضد المستعمر.ولا ننسى في هذا المجال أكبر ثورة في تاريخ العرب الحديث وهي الثورة العربية الكبرى التي حررت العرب من الظلم والاستبداد التركي وغيرها من الثورات.فالثورة هي رفض لحصيلة "واقع قائم " يقوم به أفراد المجتمع من المستنيرين والمثقفين الذين يدركون سوء الواقع الذين يعيشون فيه ويتولد لديهم شعور بعدم الرضا، وتبدأ بحركة سلمية ثم تتدرجِ إِلى أن تنتقل إِلى صراع مسلح...
الثورة تغيير في جوهر النظام الاجتماعي على المجتمع، يسقط قوة اجتماعية هابطة ويحل محلها قوة اجتماعية آخذة في صعودها، تطور المجتمع مادياً ومعنويا.
كما تعتبر الفتوحات الإسلامية حرباً عادلة: لأنها تسعى إِلى هداية الناس ونشر الدين الإسلامي الحنيف: كحروب خالد بن الوليد وغيره من أبطال الفتوحات الإسلامية..
وحركات التحرر الوطنية هي أيضاً حروب عادلة...لأنها موجهة ضد مستعمر غريب جاء لنهب خيرات البلاد.ومحاربة لغة وثقافة الشعوب التي يغزوها ويمعن في البلاد المستعمرة القتل وسفك الدماء والظلم.
أما الشكل الآخر للحروب فهو غير العادلة: التي لايكون الهدف منها إلا السيطرة على العالم وبث الرعب بين الشعوب والنهب والسلب والقتل.ويمكن إدراج الاستعمار ضمن هذا المجال:
فالاستعمار ظاهرة قديمة تضرب جذورها في القدم، حيث شهد العالم القديم قيام إمبراطوريات استعمارية ضخمة كالإمبراطورية الفارسية والرومانية، وإمبراطورية الإسكندر المقدوني، وتطور الإستعمار بظهور ممالك قوية اجتازت جيوشها بلاداً ضعيفة سيطرت عليها واستغلت خيراتها.
وللاستعمار مجموعة من الأهداف وهي إما إقتصادية لتحسين أوضاع المعيشة أو الحصول على المواد الخام التي تدخل في الصناعة.أو لجعل الدول المستعمرة أسواقاً لتصريف منتوجاتها الصناعية.وقد يكون لأسباب سكانية مثل تصريف الفائض من سكانها والاستقرار في مناطق ملائمة لحياتهم.وقد يكون لأسباب دينبة مثل: نشر الدين المسيحي..وبعضها يكون لأسباب التنافس الأستعماري في السيطرة على طرق التجارة العالمية والسطوة والنفوذ.
وللاستعمار أشكال مختلفة: كالعسكري والاقتصادي،والانتداب والوصاية.والمعاهدات غير المتكافئة.
ويمكن إدراج الحروب التي تنشأ بين أفراد البلد أنفسهم: كالحروب الأهلية (تحت هذا النوع من الحروب)، وبين المسلمين أنفسهم كما سنرى في معركة صفين والجمل وكربلاء غير العادلة) لأنها أزهقت أرواح المسلمين وأراقت دماء إِلى النار.
وبعد هذه المقدمة: أود أن أعطي تفصيلاً لكتابي هذا: فقد حلمت منذ التخرج إِلى أن يكون بين يدي طلبة التاريخ معجماً يحتوي على المعارك والحروب التاريخية ليسهل عليهم الرجوع إٍٍليها ومعرفة تفاصيلها دون العناء والبحث بين أكوام الكتب ولربما لايستطيعون في النهاية الوصول إِلى مايريد.والإنترنت غير متوفر لدى الجميع، فقد عانيت كثيراً أثناء مسيرة الدراسة في هذا المجال وهذا ما دفعني للقيام بهذا العمل الذي أدعو الله له بالنجاح.
قمت بجمع الكتب لكل عصر من العصور التاريخية مبتدئة بالعرب قبل الإسلام والإمبراطوريات القديمة وأخذتها عصراً عصراً وقائداً قائداً لأضمن أني لم أترك أي معركة، وبعدها بدأت بدراسة عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ثم العهد الراشدي فالأمويّ فالعباسيّ والفاطميّ والأيوبيّ والمملوكيّ والعثمانيّ.ثم بدأت بدراسة تاريخ العالم الحديث: والأمبراطوريات الحديثة البريطانية والفرنسية والألمانية والإيطالية والأمريكية.والروسية.ثم درست تاريخ الإستعمار الحديث والمعارك العالمية (الحرب العالمية الأولى والثانية) وحتى يومنا هذا.
صفحة 2
بعد جمع المعارك قمت بتبويبها وترتيبها حسب الحروف الهجائية واختصار مايمكن اختصارة.
فقد كان تركيزي في جمع المعلومات على ستة مجالات وهي:
• تاريخ المعركة
• مكان المعركة
• سبب المعركة
• الأطراف المتحاربة
• النتيجة
• قادة المعركة
وبعض المعارك توسعت بها لأهميتها وبعضها اقتصرت على الجوانب الستة فقط.
وأثناء جمع المعارك لاحظت وجود تكرار في المعارك: وهذا شيء طبيعي فالحروب العثمانية هي نفسها الحروب التي خاضتها روسيا مع الدولة العثمانية. والفتوحات الإسلامية مع الدولة الرومانية.وفي النهاية حذفت التكرار الذي بذلت لأجله العناء الذي لايعلم به إلا الله.كما لاحظت وجود أسماء مختلفة للمعركة نفسها فقمت بوضع أكثر من نسخة لهذه المعركة عند كل حرف للأسماء المختلفة.مثلاً.معركة الأمم هي لايزج نفسها.فسيجدها القارئ في الحرفين.وقد قمت بذلك حرصاً مني فلربما القارىء لايعرف إلا اسماً واحداً وهذا شيء طبيعي.
واختم قولي للمولعين بالحروب ليس بوصية جنكيز خان التي قال فيها:
"بمعونة السماء لقد فتحت لكم إٍٍِمبراطورية عظيمة. لكن حياتي كانت قصيرة للغاية لتحقيق غزو العالم. هذه المهمة تركت لكم "
بل بوصية تركها لنا الملك حسين بن طلال رحمه الله:(يجب أن نبذل مابوسعنا لكي تجد الأجيال القادمة ظروفاً حياتية أفضل من ظروفنا)
و بوصية تركها لويس الرابع عشر لحفيده:(حذار أن تكون مولعاً بالأبنية والأبهة والحروب كما كنت مولعا بها، بل اعمل لتخفبف آلام الشعب إذ لو لم تنغمس فرنسا في تلك المآسي من الحروب لأصبحت أغنى وأرفه دولة في أوروبا).
وأخيرا أتمنى من الله سبحانه وتعإِلى الفائدة للجميع.
(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين )
صدق الله العظيم
نـجاة سليم محاسيس
30 \1\2010م
فقد كان تركيزي في جمع المعلومات على ستة مجالات وهي:
• تاريخ المعركة
• مكان المعركة
• سبب المعركة
• الأطراف المتحاربة
• النتيجة
• قادة المعركة
وبعض المعارك توسعت بها لأهميتها وبعضها اقتصرت على الجوانب الستة فقط.
وأثناء جمع المعارك لاحظت وجود تكرار في المعارك: وهذا شيء طبيعي فالحروب العثمانية هي نفسها الحروب التي خاضتها روسيا مع الدولة العثمانية. والفتوحات الإسلامية مع الدولة الرومانية.وفي النهاية حذفت التكرار الذي بذلت لأجله العناء الذي لايعلم به إلا الله.كما لاحظت وجود أسماء مختلفة للمعركة نفسها فقمت بوضع أكثر من نسخة لهذه المعركة عند كل حرف للأسماء المختلفة.مثلاً.معركة الأمم هي لايزج نفسها.فسيجدها القارئ في الحرفين.وقد قمت بذلك حرصاً مني فلربما القارىء لايعرف إلا اسماً واحداً وهذا شيء طبيعي.
واختم قولي للمولعين بالحروب ليس بوصية جنكيز خان التي قال فيها:
"بمعونة السماء لقد فتحت لكم إٍٍِمبراطورية عظيمة. لكن حياتي كانت قصيرة للغاية لتحقيق غزو العالم. هذه المهمة تركت لكم "
بل بوصية تركها لنا الملك حسين بن طلال رحمه الله:(يجب أن نبذل مابوسعنا لكي تجد الأجيال القادمة ظروفاً حياتية أفضل من ظروفنا)
و بوصية تركها لويس الرابع عشر لحفيده:(حذار أن تكون مولعاً بالأبنية والأبهة والحروب كما كنت مولعا بها، بل اعمل لتخفبف آلام الشعب إذ لو لم تنغمس فرنسا في تلك المآسي من الحروب لأصبحت أغنى وأرفه دولة في أوروبا).
وأخيرا أتمنى من الله سبحانه وتعإِلى الفائدة للجميع.
(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين )
صدق الله العظيم
نـجاة سليم محاسيس
30 \1\2010م
صفحة 3
معارك حرف " ا "
حملات إبراهيم باشا
حملات إبراهيم باشا. التوسع العثماني في الشرق الأوسط.
بين الجيش العثماني بقيادة إبراهيم باشا وبين القوات المدافعة عن دولهم.
قام إبراهيم باشا بحملة على الوهابيين في الجزيرة العربية عام 1818كما قام بحملة على سوريا وفلسطين. قاد إبراهيم باشا حملة على سوريا وفلسطين (1831 – 1833).
انتصر على الوهابيين في الجزيرة العربية.ثم احتل سوريا وفلسطين.وهُزِمَ في قونية عام 1832.حيث عقدت معاهدة قونية كوتاهية. وفي عام 1839م تدخلت دول أوروبا في نصيبين ومنحته وسلالته حكم مصر بخيراتها ومناجم ذهبها شريطة انسحابه من المناطق التي احتلها وقد انسحب إِلى مصر.
حملة أبرهة الأشرم على اليمن 525م
عندما حاول ملك اليمن: ذي نواس إجبار نصارى أهل نجران على التحول عن دينهم بالقوة وأحرقهم فيما عرف تاريخياً، بأصحاب الأخدود.استنجد أهل اليمن بملك الحبشة وكان على دين النصرانية (كالب) وقد وجد هذا الملك في ذلك فرصة لاحتلال اليمن لتقوية تجارتهم بالشرق والتخلص من تحكم الحميريين بها.بحجة وضع حد لسياسة ذي نواس التعسفية مع النصارى.وجاءت الفرصة المواتية عندما قام ذي نواس بمهاجمة نجران أكبر مراكز الديانة النصرانية في اليمن في سنة 523م.وخّير أهلها بين نبذ المسيحية أو القتل حرقاً، فاختاروا القتل، وآثروا الاستشهاد، فحفر لهم الأخاديد وأحرقهم بها، كما ورد في القرآن الكريم في سورة البروج (قتل أصحاب الأخدود)، أحدثت هذه الفضائع صدى عميقاً عند ملك الحبشة والأمبراطور الروماني الذين كانا على الديانة المسيحية.فبعث ملك الحبشة القائد" أرياط "يقود جيشا ضخماً قدرة المؤرخون بنحو سبعين ألف مقاتل.واوصاه النجاشي أن ينتقم منه أشد الانتقام ويخرب ثلث بلاده. وحشد ذي نواس جيوشه ودارت معركة بينه وبين ذي نواس انتهت بمقتل ذي نواس وأنهزم الحميريون هزيمة نكراء، وخضعت اليمن لحكم الأحباش.
حملات إبراهيم باشا
حملات إبراهيم باشا. التوسع العثماني في الشرق الأوسط.
بين الجيش العثماني بقيادة إبراهيم باشا وبين القوات المدافعة عن دولهم.
قام إبراهيم باشا بحملة على الوهابيين في الجزيرة العربية عام 1818كما قام بحملة على سوريا وفلسطين. قاد إبراهيم باشا حملة على سوريا وفلسطين (1831 – 1833).
انتصر على الوهابيين في الجزيرة العربية.ثم احتل سوريا وفلسطين.وهُزِمَ في قونية عام 1832.حيث عقدت معاهدة قونية كوتاهية. وفي عام 1839م تدخلت دول أوروبا في نصيبين ومنحته وسلالته حكم مصر بخيراتها ومناجم ذهبها شريطة انسحابه من المناطق التي احتلها وقد انسحب إِلى مصر.
حملة أبرهة الأشرم على اليمن 525م
عندما حاول ملك اليمن: ذي نواس إجبار نصارى أهل نجران على التحول عن دينهم بالقوة وأحرقهم فيما عرف تاريخياً، بأصحاب الأخدود.استنجد أهل اليمن بملك الحبشة وكان على دين النصرانية (كالب) وقد وجد هذا الملك في ذلك فرصة لاحتلال اليمن لتقوية تجارتهم بالشرق والتخلص من تحكم الحميريين بها.بحجة وضع حد لسياسة ذي نواس التعسفية مع النصارى.وجاءت الفرصة المواتية عندما قام ذي نواس بمهاجمة نجران أكبر مراكز الديانة النصرانية في اليمن في سنة 523م.وخّير أهلها بين نبذ المسيحية أو القتل حرقاً، فاختاروا القتل، وآثروا الاستشهاد، فحفر لهم الأخاديد وأحرقهم بها، كما ورد في القرآن الكريم في سورة البروج (قتل أصحاب الأخدود)، أحدثت هذه الفضائع صدى عميقاً عند ملك الحبشة والأمبراطور الروماني الذين كانا على الديانة المسيحية.فبعث ملك الحبشة القائد" أرياط "يقود جيشا ضخماً قدرة المؤرخون بنحو سبعين ألف مقاتل.واوصاه النجاشي أن ينتقم منه أشد الانتقام ويخرب ثلث بلاده. وحشد ذي نواس جيوشه ودارت معركة بينه وبين ذي نواس انتهت بمقتل ذي نواس وأنهزم الحميريون هزيمة نكراء، وخضعت اليمن لحكم الأحباش.
صفحة 4
حملة أبرهة الأشرم على الكعبة (عام الفيل:570 م)
عندما سيطر الحبشيون على اليمن قام أبرهة ببناء كنيسة في صنعاء واستخدم في بنائها العاج والذهب والفضة والزجاج والفسيفساء وكتب إِلى النجاشي (أنه بنى هذه الكنيسة ليصرف أنظار الناس عن الحج للكعبة ) فغضب أحد أهل البيت من هذا الكلام (وهو الفقيمي) وعزم على تدنيس الكنيسة ببعض القاذورات وعندما علم أبرهة الأشرم بذلك غضب غضباً شديداً كيف أن أهل البيت الذي يحج اليه الناس يفعلون ذلك وأقسم ليسيرن للكعبة ويهدمها حجراً حجراً. فجهز جيشاً.ويتقدم الجيش فيلٌ ضخمٌ أرسله له النجاشي. ولما اقترب أبرهة من الكعبة سلب بعض الإِِبل لعبد المطلب فذهب إٍٍليه عبد المطلب وكان وسيماً فعظّمه أبرهة وطلب منه أن يطلب ما يريد غير أن عبد المطلب لم يطلب سوى الإِبل أما البيت فله رب يحميه منه) وعندما عزم أبرهة على هدم الكعبة برك الفيل ولم يتحرك، ثم بعث الله على الجيش طيراً، مع كل طير ثلاثة أحجار، فألقاها عليهم.فلم ينجُ منهم أحدٌ وكانت.(الحجارة من سجيل: وهو طين خلط بالحجارة التي خرجت من البحر ) ثم أصاب الجيش وباء قضى عليه.
معركة أبريتاس
معركة أبريتاس، Battle of Abrittus وقعت معركة أبريتاس في 1 يوليو 251 بين الرومان والقوط وانتهت بهزيمة نكراء للروم ومقتل كل من الإمبراطورين الرومانيين ديسيوس وهيرينيوس اتروسكوس في المعركة.
عندما سيطر الحبشيون على اليمن قام أبرهة ببناء كنيسة في صنعاء واستخدم في بنائها العاج والذهب والفضة والزجاج والفسيفساء وكتب إِلى النجاشي (أنه بنى هذه الكنيسة ليصرف أنظار الناس عن الحج للكعبة ) فغضب أحد أهل البيت من هذا الكلام (وهو الفقيمي) وعزم على تدنيس الكنيسة ببعض القاذورات وعندما علم أبرهة الأشرم بذلك غضب غضباً شديداً كيف أن أهل البيت الذي يحج اليه الناس يفعلون ذلك وأقسم ليسيرن للكعبة ويهدمها حجراً حجراً. فجهز جيشاً.ويتقدم الجيش فيلٌ ضخمٌ أرسله له النجاشي. ولما اقترب أبرهة من الكعبة سلب بعض الإِِبل لعبد المطلب فذهب إٍٍليه عبد المطلب وكان وسيماً فعظّمه أبرهة وطلب منه أن يطلب ما يريد غير أن عبد المطلب لم يطلب سوى الإِبل أما البيت فله رب يحميه منه) وعندما عزم أبرهة على هدم الكعبة برك الفيل ولم يتحرك، ثم بعث الله على الجيش طيراً، مع كل طير ثلاثة أحجار، فألقاها عليهم.فلم ينجُ منهم أحدٌ وكانت.(الحجارة من سجيل: وهو طين خلط بالحجارة التي خرجت من البحر ) ثم أصاب الجيش وباء قضى عليه.
معركة أبريتاس
معركة أبريتاس، Battle of Abrittus وقعت معركة أبريتاس في 1 يوليو 251 بين الرومان والقوط وانتهت بهزيمة نكراء للروم ومقتل كل من الإمبراطورين الرومانيين ديسيوس وهيرينيوس اتروسكوس في المعركة.
صفحة 5
معركة أبسوس
معركة أبسوس. بسبب التناحر للسيطرة والتوسع في العالم.: بين سلوقس وليسماخس وجيشهما انتيغونس الأعور وجيشه.جرت معركة عند مدينة أبيسوس عام 301 ق.م وكانت معركة طاحنة.
قتل انيتغونس الأعور وتشتت جيشه بين مقتول وجريح وهارب وأسير. و قام وليسماخس باغتيال صديقه وقائده سلوقس الأول.
معركة الأبلة:
لم تنته فصول المعركة ذات السلاسل التي انتصر بها خالد بن الوليد على الفرس عند هذا الحد، فمدينة 'الأبلة' لم تفتح بعد، وهناك جيوش قوية ترابط بها للدفاع عنها حال هزيمة جيوش 'هرمز'، ووصلت فلول المنهزمين من جيش 'هرمز' وهى في حالة يرثى لها من هول الهزيمة، والقلوب فزعة ووجلة، وانضمت هذه الفلول إِلى جيش 'قارن بن قرباس' المكلف بحماية مدينة 'الأبلة'، وأخبروه بصورة الأمر فامتلأ قلبه هو الآخر فزعاً ورعباً من لقاء المسلمين، وأصر على الخروج من المدينة للقاء المسلمين خارجها، وذلك عند منطقة 'المذار'، وإنما اختار تلك المنطقة تحديداً لأنها كانت على ضفاف نهر الفرات، وكان قد أعد أسطولاً من السفن استعداداً للهرب و كانت الدائرة عليه، وكانت فلول المنهزمين من جيش 'هرمز' ترى أفضلية البقاء داخل المدينة والتحصن بها، وذلك من شدة فزعهم من لقاء المسلمين في الميدان المفتوح.
عندما وصل المسلمون إِلى منطقة المذار أخذ القائد 'خالد بن الوليد' يتفحص المعسكر، وأدرك بخبرته العسكرية، وفطنته الفذة أن الفزع يملأ قلوب 'الفرس'، وذلك عندما رأى السفن راسية على ضفاف النهر، وعندها أمر 'خالد' المسلمين بالصبر والثبات في القتال.
وانتصر المسلمون انتصاراً مبيناً، وفتحوا مدينة 'الأبلة' وكان هذا الانتصار فاتحة سلسلة طويلة من المعارك الطاحنة بين 'الفرس' والمسلمين على أرض العراق كان النصر فيها حليفاً للمسلمين في جملتها.
معركة أبسوس. بسبب التناحر للسيطرة والتوسع في العالم.: بين سلوقس وليسماخس وجيشهما انتيغونس الأعور وجيشه.جرت معركة عند مدينة أبيسوس عام 301 ق.م وكانت معركة طاحنة.
قتل انيتغونس الأعور وتشتت جيشه بين مقتول وجريح وهارب وأسير. و قام وليسماخس باغتيال صديقه وقائده سلوقس الأول.
معركة الأبلة:
لم تنته فصول المعركة ذات السلاسل التي انتصر بها خالد بن الوليد على الفرس عند هذا الحد، فمدينة 'الأبلة' لم تفتح بعد، وهناك جيوش قوية ترابط بها للدفاع عنها حال هزيمة جيوش 'هرمز'، ووصلت فلول المنهزمين من جيش 'هرمز' وهى في حالة يرثى لها من هول الهزيمة، والقلوب فزعة ووجلة، وانضمت هذه الفلول إِلى جيش 'قارن بن قرباس' المكلف بحماية مدينة 'الأبلة'، وأخبروه بصورة الأمر فامتلأ قلبه هو الآخر فزعاً ورعباً من لقاء المسلمين، وأصر على الخروج من المدينة للقاء المسلمين خارجها، وذلك عند منطقة 'المذار'، وإنما اختار تلك المنطقة تحديداً لأنها كانت على ضفاف نهر الفرات، وكان قد أعد أسطولاً من السفن استعداداً للهرب و كانت الدائرة عليه، وكانت فلول المنهزمين من جيش 'هرمز' ترى أفضلية البقاء داخل المدينة والتحصن بها، وذلك من شدة فزعهم من لقاء المسلمين في الميدان المفتوح.
عندما وصل المسلمون إِلى منطقة المذار أخذ القائد 'خالد بن الوليد' يتفحص المعسكر، وأدرك بخبرته العسكرية، وفطنته الفذة أن الفزع يملأ قلوب 'الفرس'، وذلك عندما رأى السفن راسية على ضفاف النهر، وعندها أمر 'خالد' المسلمين بالصبر والثبات في القتال.
وانتصر المسلمون انتصاراً مبيناً، وفتحوا مدينة 'الأبلة' وكان هذا الانتصار فاتحة سلسلة طويلة من المعارك الطاحنة بين 'الفرس' والمسلمين على أرض العراق كان النصر فيها حليفاً للمسلمين في جملتها.
صفحة 6
غزوة الأبواء
معركة الأبواء أو غزوة ودان هي أولى المعارك التي خاضها الرسول $ رسول الإسلام، وكانت في شهر صفر سنة 2 هـ.
خرج الرسول محمد $ بنفسه حتى بلغ ودان فودع بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة مع سيدهم مخشي بن عمرو ثم كرّ راجعاً إِلى المدينة ولم يلق حرباً وكان قد استخلف عليها سعد بن عبادة بعث حمزة بن عبدالمطلب ثم بعث عمه حمزة في ثلاثين راكبا من المهاجرين ليس فيهم أنصاري إِلى سيف البحر فالتقى بأبي جهل بن هشام وركب معه زهاء ثلاثمائة فحال بينهم مجدي بن عمر والجهني لأنه كان موادعاً للفريقين وبعث عبيدة بن الحارث بن المطلب في ربيع الآخر في ستين أو ثمانين راكباً من المهاجرين أيضاً إِلى ماء بالحجاز بأسفل ثنية المرة فلقوا جمعاً عظيماً من قريش عليهم عكرمة بن أبي جهل وقيل بل كان عليهم مكرز بن حفص فلم يكن بينهم قتال إلا أن سعد بن أبي وقاص رشق المشركين يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في سبيل الله وفر يومئذٍ من الكفار إِلى المسلمين المقداد بن عمرو الكندي وعتبة بن عزوان فكان هذان البعثان أول راية عقدها محمد $ ولكن اختلف في أيهما كان أول وقيل إنهما كانا في السنة الأولى من الهجرة.
معركة البيرة الأندلسية
20 ربيع الآخر 718 هـ ـ 21 يونية 1318م
هي المعركة العظيمة التي دارت رحاها بين مسلمي غرناطة آخر معاقل الإسلام بالأندلس وبين القشتاليين الإسبان عند هضبة إلبيرة على مقربة من غرناطة، والتي انتهت بنصر كاسح للمسلمين أعادت ذكريات الانتصارات الأندلسية الخالدة مثل الزلاقة وإفراغة والأرك.
زحف القشتاليون الإسبان بجيش ضخم تقدره الروايات بثلاثين ألف مقاتل يقودهم (الدون بيدرو) ولي العهد ومعه العديد من الأمراء، إضافة لفرقة إنجليزية متطوعة جاءت لنصرة الصليب!
وفي 20 ربيع الآخر 718هـ ـ 21 يونية 1318م التقى الجيشان رغم تفاوتهما الكبير، وأبدى المسلمون حماسة وحمية في القتال أنست الرائي الفرق الكبير بين الجيشين وظهرت نوادر البطولة والشجاعة لم ير مثلها منذ عصور بعيدة، وبعد معركة شديدة استمرت ثلاثة أيام أنزل الله عز وجل نصره على المؤمنين، وقتل قائد الجيش الإسباني الدون بيدرو، ووضعت جثته في تابوت على سور الحمراء تنويهًا بالنصر، وتخليدًا لذكرى المعركة وإذلالاً لأعداء الإسلام.
معركة الأبواء أو غزوة ودان هي أولى المعارك التي خاضها الرسول $ رسول الإسلام، وكانت في شهر صفر سنة 2 هـ.
خرج الرسول محمد $ بنفسه حتى بلغ ودان فودع بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة مع سيدهم مخشي بن عمرو ثم كرّ راجعاً إِلى المدينة ولم يلق حرباً وكان قد استخلف عليها سعد بن عبادة بعث حمزة بن عبدالمطلب ثم بعث عمه حمزة في ثلاثين راكبا من المهاجرين ليس فيهم أنصاري إِلى سيف البحر فالتقى بأبي جهل بن هشام وركب معه زهاء ثلاثمائة فحال بينهم مجدي بن عمر والجهني لأنه كان موادعاً للفريقين وبعث عبيدة بن الحارث بن المطلب في ربيع الآخر في ستين أو ثمانين راكباً من المهاجرين أيضاً إِلى ماء بالحجاز بأسفل ثنية المرة فلقوا جمعاً عظيماً من قريش عليهم عكرمة بن أبي جهل وقيل بل كان عليهم مكرز بن حفص فلم يكن بينهم قتال إلا أن سعد بن أبي وقاص رشق المشركين يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في سبيل الله وفر يومئذٍ من الكفار إِلى المسلمين المقداد بن عمرو الكندي وعتبة بن عزوان فكان هذان البعثان أول راية عقدها محمد $ ولكن اختلف في أيهما كان أول وقيل إنهما كانا في السنة الأولى من الهجرة.
معركة البيرة الأندلسية
20 ربيع الآخر 718 هـ ـ 21 يونية 1318م
هي المعركة العظيمة التي دارت رحاها بين مسلمي غرناطة آخر معاقل الإسلام بالأندلس وبين القشتاليين الإسبان عند هضبة إلبيرة على مقربة من غرناطة، والتي انتهت بنصر كاسح للمسلمين أعادت ذكريات الانتصارات الأندلسية الخالدة مثل الزلاقة وإفراغة والأرك.
زحف القشتاليون الإسبان بجيش ضخم تقدره الروايات بثلاثين ألف مقاتل يقودهم (الدون بيدرو) ولي العهد ومعه العديد من الأمراء، إضافة لفرقة إنجليزية متطوعة جاءت لنصرة الصليب!
وفي 20 ربيع الآخر 718هـ ـ 21 يونية 1318م التقى الجيشان رغم تفاوتهما الكبير، وأبدى المسلمون حماسة وحمية في القتال أنست الرائي الفرق الكبير بين الجيشين وظهرت نوادر البطولة والشجاعة لم ير مثلها منذ عصور بعيدة، وبعد معركة شديدة استمرت ثلاثة أيام أنزل الله عز وجل نصره على المؤمنين، وقتل قائد الجيش الإسباني الدون بيدرو، ووضعت جثته في تابوت على سور الحمراء تنويهًا بالنصر، وتخليدًا لذكرى المعركة وإذلالاً لأعداء الإسلام.
صفحة 7
معركة أبيسوس
معركة أبيسوس أسباب حدوث المعركة: توسع الإسكندر وفتوحاته. بين الإسكندر الأكبر وقواته وبين داريوس الفارسي وقواته.
في عام 333 ق.م. جرت معركة استطاع الإسكندر بفضل حنكته السياسية والحربية وخططه الجريئة وقيادته الحكيمة وفيالق قواته وحشود مشاته أن يلحقوا الهزيمة بداريوس وقواته.
نتائج الحرب: هزمت جيوش الفرس وامتلأت ساحة المعركة بالقتلى والجرحى وولى البقية هاربين. وهرب داريوس تاركاً أفراد أسرته الذين لقوا من الإسكندر مقاطعة كبيرة. و حطم الإسكندر القوة البحرية الفارسية الكبيرة. واصل الإسكندر زحفه في آسيا وحاصر الميناء البحري الكبير في صور التي سقطت بعد سبعة أشهر وتلتها غزة التي استولي عليها. ودخل مصر وكانت تحت الحكم الفارسي لمدة 200 سنة فخرج كثير من المصريين لاستقباله بالحفاوة والترحيب بوصفه منقذاً لهم من المستعمرين.. عند مصب نهر النيل أسس الإسكندرية 332ق.م التي اشتهرت على الأيام كمركز للحرية العالمية والفكرية بفضل مكتبتها العظيمة كما اشتهرت كميناء بحري، وأرسل الإسكندر كذلك حملة إِلى الحبشة لاكتشاف منابع النيل، وزار المعبد الصحراوي لزيوس آمون حيث احتفى به الرهبان كإبن لآمون.أبيوس: مدينة قديمة في مزيجيا بآسيا الصغرى هي اليوم ايسلي حصار.
معركة أبي قير البحرية:
وبتاريخ 1 أغسطس 1798م، كان الأسطول البريطاني بقيادة القبطان "هوراشيو نيلسون"، قد أسر ودمّر جميع السفن الفرنسية، عدا سفينتين، في معركة أبي قير البحرية، فأُحبط بهذا مشروع بونابرت الهادف إِلى إقامة مركز فرنسي ممتاز في حوض البحر المتوسط، إلا أن جيشه كان قد نجح في بسط السلطة الفرنسية على مصر، على الرغم من تعرضه لانتفاضات ومقاومة مستمرة من قبل السكان.
معركة الاتحاد السلتي – الغالي
معركة الاتحاد السلتي – الغالي.الفتح الروماني للقبائل السلتية.
بين القوات الرومانية بقيادة يوليوس قيصر وبين فرسينغوريكس أمير قبيلة أفرني السلتية.
بين 55-52ق.م تزعم فرسينغوريكس اتحاداً لقبيلة والغاليين لمجابهة القوات الرومانية.
استسلم فرسينغوريكس للقوات الرومانية على أمل انقاذ شعبه من التعرض لانتقام وحشي،قبض عليه في شوارع روما ثم أُعدم.
معركة أبيسوس أسباب حدوث المعركة: توسع الإسكندر وفتوحاته. بين الإسكندر الأكبر وقواته وبين داريوس الفارسي وقواته.
في عام 333 ق.م. جرت معركة استطاع الإسكندر بفضل حنكته السياسية والحربية وخططه الجريئة وقيادته الحكيمة وفيالق قواته وحشود مشاته أن يلحقوا الهزيمة بداريوس وقواته.
نتائج الحرب: هزمت جيوش الفرس وامتلأت ساحة المعركة بالقتلى والجرحى وولى البقية هاربين. وهرب داريوس تاركاً أفراد أسرته الذين لقوا من الإسكندر مقاطعة كبيرة. و حطم الإسكندر القوة البحرية الفارسية الكبيرة. واصل الإسكندر زحفه في آسيا وحاصر الميناء البحري الكبير في صور التي سقطت بعد سبعة أشهر وتلتها غزة التي استولي عليها. ودخل مصر وكانت تحت الحكم الفارسي لمدة 200 سنة فخرج كثير من المصريين لاستقباله بالحفاوة والترحيب بوصفه منقذاً لهم من المستعمرين.. عند مصب نهر النيل أسس الإسكندرية 332ق.م التي اشتهرت على الأيام كمركز للحرية العالمية والفكرية بفضل مكتبتها العظيمة كما اشتهرت كميناء بحري، وأرسل الإسكندر كذلك حملة إِلى الحبشة لاكتشاف منابع النيل، وزار المعبد الصحراوي لزيوس آمون حيث احتفى به الرهبان كإبن لآمون.أبيوس: مدينة قديمة في مزيجيا بآسيا الصغرى هي اليوم ايسلي حصار.
معركة أبي قير البحرية:
وبتاريخ 1 أغسطس 1798م، كان الأسطول البريطاني بقيادة القبطان "هوراشيو نيلسون"، قد أسر ودمّر جميع السفن الفرنسية، عدا سفينتين، في معركة أبي قير البحرية، فأُحبط بهذا مشروع بونابرت الهادف إِلى إقامة مركز فرنسي ممتاز في حوض البحر المتوسط، إلا أن جيشه كان قد نجح في بسط السلطة الفرنسية على مصر، على الرغم من تعرضه لانتفاضات ومقاومة مستمرة من قبل السكان.
معركة الاتحاد السلتي – الغالي
معركة الاتحاد السلتي – الغالي.الفتح الروماني للقبائل السلتية.
بين القوات الرومانية بقيادة يوليوس قيصر وبين فرسينغوريكس أمير قبيلة أفرني السلتية.
بين 55-52ق.م تزعم فرسينغوريكس اتحاداً لقبيلة والغاليين لمجابهة القوات الرومانية.
استسلم فرسينغوريكس للقوات الرومانية على أمل انقاذ شعبه من التعرض لانتقام وحشي،قبض عليه في شوارع روما ثم أُعدم.
صفحة 8
معركة أثر الدموع
إحدى معارك قبائل السيمنول السود في امريكيا ضد البيض (انظر التفاصيل ص:294
هجوم إثيوبيا
الهجوم على إثيوبيا في تشرين الأول من عام 1935 قرر الديكتاتور الإيطالي بنيتو موسوليني مهاجمة اثيوبيا البلد الإفريقي المسيحي والمستقل في الشمال الشرقي من قارة إفريقيا.
بين القوات الإيطالية بقيادة موسوليني (قوات ضخمة مجهزة بمدافع متطورة وقامت القوات الجوية الإيطالية بإلقاء القنابل والغازات السامة على الجيش الأثيوبي ذي التسلح الضعيف).
في عام 1935م أبدى الأثيوبيون مقاومة كبيرة ضد الغزاة الإيطاليين. في عام 1935 احتل الإيطاليون أديس أبابا ( العاصمة الأثيوبية ). فهرب حاكم أثيوبيا هيلاسيلاسي إِلى خارج البلاد. استمر الحكم الإيطالي خمس سنوات فقط. في عام 1941 دحرت القوات البريطانية الإيطاليين وأعادت هيلاسيلاسي إِلى عرشه. في عام 1974 أطاح الجيش بالإمبراطور الإِثيوبي هيلاسيلاسي وهذا ما أدى إِلى اندلاع سلسلة من الحروب والكوارث في اثيوبيا.
إحدى معارك قبائل السيمنول السود في امريكيا ضد البيض (انظر التفاصيل ص:294
هجوم إثيوبيا
الهجوم على إثيوبيا في تشرين الأول من عام 1935 قرر الديكتاتور الإيطالي بنيتو موسوليني مهاجمة اثيوبيا البلد الإفريقي المسيحي والمستقل في الشمال الشرقي من قارة إفريقيا.
بين القوات الإيطالية بقيادة موسوليني (قوات ضخمة مجهزة بمدافع متطورة وقامت القوات الجوية الإيطالية بإلقاء القنابل والغازات السامة على الجيش الأثيوبي ذي التسلح الضعيف).
في عام 1935م أبدى الأثيوبيون مقاومة كبيرة ضد الغزاة الإيطاليين. في عام 1935 احتل الإيطاليون أديس أبابا ( العاصمة الأثيوبية ). فهرب حاكم أثيوبيا هيلاسيلاسي إِلى خارج البلاد. استمر الحكم الإيطالي خمس سنوات فقط. في عام 1941 دحرت القوات البريطانية الإيطاليين وأعادت هيلاسيلاسي إِلى عرشه. في عام 1974 أطاح الجيش بالإمبراطور الإِثيوبي هيلاسيلاسي وهذا ما أدى إِلى اندلاع سلسلة من الحروب والكوارث في اثيوبيا.
صفحة 9
غزوة أحد
شعرت قريش بمرارة الهزيمة التي لقيتها في حربها مع المسلمين في بدر، وأرادت أن تثأر لهزيمتها، حيث استعدت لملاقاة المسلمين مرة أخرى ليوم تمحو عنها غبار الهزيمة.
اجتمع من قريش ثلاثة آلاف مقاتل مستصحبين بنساء يحضضن الرجال عند حمي الوطيس إِلى القتال.
وخرج الجيش حتى بلغ مكان ( ذي الحليفة ) قريبا من أحد.
سمع $ التقدم المشركين إليهم فاستشار أصحابه، فقال الشيوخ: نقاتل هنا، وقال الرجال: نخرج للقائهم. فأخذ النبي $ برأي الرجال. لبس النبي صلى الله عليه وسلم حربته وخرج يريد لقاء المشركين، فخرج من المدينة ألف رجل، انسحب عبد الله بن أبي المنافق بثلث الجيش قائلا: ما ندري علام نقتل أنفسنا؟
عسكر المسلمون عند جبل أحد، ووضع الرسول $ خطة محكمة، وهي وضع خمسين رجلا على الجبل يقودهم عبد الله بن جبير، وأمرهم الرسول عليه الصلاة والسلام بعدم التحرك سواء في النصر أو الهزيمة.
وبدأت المعركة،وقاتل حمزة بن عبد المطلب قتال الأبطال الموحشين، وكان جبير بن مطعم قد وعد غلامه وحشيا أن يعتقه إن هو قتل حمزة.
وقد كان استشهاد حمزة نكبة عظيمة على المسلمين، إلا أنهم قاوموا وصمدوا أمام قتال المشركين. ولقد قاتل مصعب بن عمير عن رسول الله $ حتى قتل، وراح قاتله يجري إِلى قومه يخبرهم أنه قتل محمدا. وراحت قريش تجر أذيال الهزيمة ثانية، حيث أن لوائها قد سقط على الأرض تطأه الأقدام.
رأى الرماة من فوق الجبل هزيمة المشركين، وقال بعضهم: ما لنا في الوقوف حاجة. ونسوا وصية الرسول $لهم، فذكرهم قائدهم بها، فلم يكترثوا بمقولته، وسارعوا إِلى جمع الغنائم. لاحظ خالد بن الوليد نزول الرماة، فانطلق مع بعض المشركين والتفوا حول الجبل، وفاجأوا المسلمين من الخلف، فانبهر المسلمون وهرعوا مسرعين هاربين. وارتفعت راية المشركين مرة أخرى، فلما رآها جيش المشركين عاودوا هجومهم. ولقد رمى أحد المشركين حجرا نحو الرسول $، فكسرت رباعية الرسول $، فنادى الرسول في أصحابه قائلا: هلموا إلي عباد الله.. هلموا إلي عباد الله. فاجتمع ثلاثون من صحابة رسول الله $، فجمع جيشه ونظمه، ولحق بالمشركين ليقلب نصرهم هزيمة وفرحهم عزاء. فلما ابتعدوا أكثر فأكثر.. تركهم وعاد إِلى المدينة.
شعرت قريش بمرارة الهزيمة التي لقيتها في حربها مع المسلمين في بدر، وأرادت أن تثأر لهزيمتها، حيث استعدت لملاقاة المسلمين مرة أخرى ليوم تمحو عنها غبار الهزيمة.
اجتمع من قريش ثلاثة آلاف مقاتل مستصحبين بنساء يحضضن الرجال عند حمي الوطيس إِلى القتال.
وخرج الجيش حتى بلغ مكان ( ذي الحليفة ) قريبا من أحد.
سمع $ التقدم المشركين إليهم فاستشار أصحابه، فقال الشيوخ: نقاتل هنا، وقال الرجال: نخرج للقائهم. فأخذ النبي $ برأي الرجال. لبس النبي صلى الله عليه وسلم حربته وخرج يريد لقاء المشركين، فخرج من المدينة ألف رجل، انسحب عبد الله بن أبي المنافق بثلث الجيش قائلا: ما ندري علام نقتل أنفسنا؟
عسكر المسلمون عند جبل أحد، ووضع الرسول $ خطة محكمة، وهي وضع خمسين رجلا على الجبل يقودهم عبد الله بن جبير، وأمرهم الرسول عليه الصلاة والسلام بعدم التحرك سواء في النصر أو الهزيمة.
وبدأت المعركة،وقاتل حمزة بن عبد المطلب قتال الأبطال الموحشين، وكان جبير بن مطعم قد وعد غلامه وحشيا أن يعتقه إن هو قتل حمزة.
وقد كان استشهاد حمزة نكبة عظيمة على المسلمين، إلا أنهم قاوموا وصمدوا أمام قتال المشركين. ولقد قاتل مصعب بن عمير عن رسول الله $ حتى قتل، وراح قاتله يجري إِلى قومه يخبرهم أنه قتل محمدا. وراحت قريش تجر أذيال الهزيمة ثانية، حيث أن لوائها قد سقط على الأرض تطأه الأقدام.
رأى الرماة من فوق الجبل هزيمة المشركين، وقال بعضهم: ما لنا في الوقوف حاجة. ونسوا وصية الرسول $لهم، فذكرهم قائدهم بها، فلم يكترثوا بمقولته، وسارعوا إِلى جمع الغنائم. لاحظ خالد بن الوليد نزول الرماة، فانطلق مع بعض المشركين والتفوا حول الجبل، وفاجأوا المسلمين من الخلف، فانبهر المسلمون وهرعوا مسرعين هاربين. وارتفعت راية المشركين مرة أخرى، فلما رآها جيش المشركين عاودوا هجومهم. ولقد رمى أحد المشركين حجرا نحو الرسول $، فكسرت رباعية الرسول $، فنادى الرسول في أصحابه قائلا: هلموا إلي عباد الله.. هلموا إلي عباد الله. فاجتمع ثلاثون من صحابة رسول الله $، فجمع جيشه ونظمه، ولحق بالمشركين ليقلب نصرهم هزيمة وفرحهم عزاء. فلما ابتعدوا أكثر فأكثر.. تركهم وعاد إِلى المدينة.
صفحة 10
معركة أجنادين ـ أمير الدهاء
وقعت هذه المعركة في: 28 جمادى الأولى - 13 هجري، في مكان يدعى أجنادين في فلسطين ـ الشام المسلمون بقيادة عمرو بن العاص يحققون انتصاراً هاماً على الروم .
أجنادين الأولى (28 جمادى الأولى 13 هجرية)
كان أول جيش مسلم وصل للأراضى الشامية بعد جيش الاستطلاع الإسلامى، والذى كان يقوده خالد بن سعيد وهو جيش ‘عمرو بن العاص’ المتوجه إِلى فلسطين وكان الجيش الرومى المكلف بمواجهة المسلمين فى تلك المنطقة مرابطاً فى منطقة أجنادين بوادى العربات من غور فلسطين ويقوده القائد الرومى ‘القبقلار’ وكان ‘الروم’ وقتها لا يولون قيادة الجيوش إلا أعلمهم بالكتاب، ومن يحظى برضا القساوسة والرهبان عليه، وكان أيضاً عاقلاً حكيماً، فلما سمع بنزول المسلمين إِلى الشام أراد أن يتعرف على هؤلاء الوافدين الجدد، حيث لم يكن قد اشتبك معهم من قبل، فأرسل عربياً من أهل الشام ليندس فى معسكر المسلمين حتى يأتيه بالأخبار، فدخل الجاسوس العربى ومكث فيهم يوماً وليلة، ثم عاد سريعاً وقال للقائد الرومي كلاماً أفزعه بشدة قال له: بالليل رهبان، وبالنهار فرسان، ولو سرق فيهم ابن ملكهم لقطعوا يده، ولو زنى رجموه لإقامة الحق فيهم، فقال القبقلار: إن كنت صدقتنى لبطن الأرض خير من ظهرها ومن لقاء هؤلاء عليها، لوددت أن حظى من الله أن يخلي بيني وبينهم فلا ينصرني عليهم ولا ينصرهم علي.
شد المسلمون على الروم بكل قوة، وأبدى أبطال المسلمين نوادر رائعة فى الشجاعة والفداء، فلقد وقف الروم على مضيق بين جبلين ليمنعوا تقدم المسلمين، فبرز لهم بمفرده الصحابى الجليل عمرو بن سعيد بن العاص وكان من الأولين، ومن مهاجرى الحبشة، واشتبك وحده مع الروم، وظل يقاتلهم حتى أزالهم عن المضيق، ثم استشهد رحمه الله عند المضيق تماماً، فلما أراد المسلمون العبور أحجموا خشية أن يطأوا جثته بحوافر الخيل، فقال لهم القائد عمرو بن العاص: لقد صعدت روحه إِلى الجنة، وإنما هو جثة لا يشعر بشىء فعبر المسلمون على جثته وتبعوا الروم حتى هزموهم شر هزيمة، ثم عاد عمرو بن العاص ونزل من على فرسه، وجمع أشلاء الشهيد وكفنها ثم دفنه.
واستشهد فى هذه المعركة رجال من الأولين مثل نعيم بن عبد الله النحام وكان إسلامه قبل إسلام عمر بن الخطاب وأيضاً عبد الله بن الطفيل الدوسى، وأيضاً عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب بعد أن قتل مئة من أبطال الروم مبارزة واشتباكاً، ثم استشهد رحمه الله وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة، وكان هذا النصر فاتحة للنصر الأكبر يوم اليرموك.
وقعت هذه المعركة في: 28 جمادى الأولى - 13 هجري، في مكان يدعى أجنادين في فلسطين ـ الشام المسلمون بقيادة عمرو بن العاص يحققون انتصاراً هاماً على الروم .
أجنادين الأولى (28 جمادى الأولى 13 هجرية)
كان أول جيش مسلم وصل للأراضى الشامية بعد جيش الاستطلاع الإسلامى، والذى كان يقوده خالد بن سعيد وهو جيش ‘عمرو بن العاص’ المتوجه إِلى فلسطين وكان الجيش الرومى المكلف بمواجهة المسلمين فى تلك المنطقة مرابطاً فى منطقة أجنادين بوادى العربات من غور فلسطين ويقوده القائد الرومى ‘القبقلار’ وكان ‘الروم’ وقتها لا يولون قيادة الجيوش إلا أعلمهم بالكتاب، ومن يحظى برضا القساوسة والرهبان عليه، وكان أيضاً عاقلاً حكيماً، فلما سمع بنزول المسلمين إِلى الشام أراد أن يتعرف على هؤلاء الوافدين الجدد، حيث لم يكن قد اشتبك معهم من قبل، فأرسل عربياً من أهل الشام ليندس فى معسكر المسلمين حتى يأتيه بالأخبار، فدخل الجاسوس العربى ومكث فيهم يوماً وليلة، ثم عاد سريعاً وقال للقائد الرومي كلاماً أفزعه بشدة قال له: بالليل رهبان، وبالنهار فرسان، ولو سرق فيهم ابن ملكهم لقطعوا يده، ولو زنى رجموه لإقامة الحق فيهم، فقال القبقلار: إن كنت صدقتنى لبطن الأرض خير من ظهرها ومن لقاء هؤلاء عليها، لوددت أن حظى من الله أن يخلي بيني وبينهم فلا ينصرني عليهم ولا ينصرهم علي.
شد المسلمون على الروم بكل قوة، وأبدى أبطال المسلمين نوادر رائعة فى الشجاعة والفداء، فلقد وقف الروم على مضيق بين جبلين ليمنعوا تقدم المسلمين، فبرز لهم بمفرده الصحابى الجليل عمرو بن سعيد بن العاص وكان من الأولين، ومن مهاجرى الحبشة، واشتبك وحده مع الروم، وظل يقاتلهم حتى أزالهم عن المضيق، ثم استشهد رحمه الله عند المضيق تماماً، فلما أراد المسلمون العبور أحجموا خشية أن يطأوا جثته بحوافر الخيل، فقال لهم القائد عمرو بن العاص: لقد صعدت روحه إِلى الجنة، وإنما هو جثة لا يشعر بشىء فعبر المسلمون على جثته وتبعوا الروم حتى هزموهم شر هزيمة، ثم عاد عمرو بن العاص ونزل من على فرسه، وجمع أشلاء الشهيد وكفنها ثم دفنه.
واستشهد فى هذه المعركة رجال من الأولين مثل نعيم بن عبد الله النحام وكان إسلامه قبل إسلام عمر بن الخطاب وأيضاً عبد الله بن الطفيل الدوسى، وأيضاً عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب بعد أن قتل مئة من أبطال الروم مبارزة واشتباكاً، ثم استشهد رحمه الله وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة، وكان هذا النصر فاتحة للنصر الأكبر يوم اليرموك.