ذيل تكملة الإكمال

حرف الألف

1 ـ باب أبـَـان وإِيَاز

أما الأول: بباء موحدة وآخره نون، فكثير.
وأما الثاني: بمثناة تحتية وآخره زاي، فهو:
1 ـ إياز بن عبد الله الحُجِّي الموصلي، كنيته أبو الخير، حدَّث بالموصل عن الخطيب أبي الفضل(1) عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي(2)، كتب عنه الحافظ أبو محمد عبد المؤمن ابن خلف الدِّمياطي.2 ـ باب أبِيْه وأيَـبَه

وكلاهما بفتح الهمزة.
أما الأول: بباء بواحدة مكسورة، وياء تحتها اثنتان ساكنة، فذكره، قلت:
2 ـ وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي الحرم الصالحيّ الدمشقي المعروف بابن أبِيْه، قال لنا بها عن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللهابن عساكر الدمشقي، وسماعه صحيح، توفي في الخامس والعشرين من المحرم سنة أربعين وستمائة بدمشق، ونحن بها بعد عودي من العراق(3).
أنشدنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن الحسن الصالحي المعروف بابن أبيه بدمشق قال: أنشدنا الإمام أبو القاسم علي بن الحسن الحافظ:
بادِر إلى الـخَيْر يا ذَ اللُّبّ مُغْتَـنِـمَا
ولا تَكُنْ من قليل الخيرِ مُحتَشِمَا
واشكُر لمولاكَ ما أوْلاكَ مِنْ نِعَمٍ
فالشُّكْر يَستَجلِب الأفضال والنِّعَـمَا
وارْحَم بقَلبِك خَلقَ الله وارْعَهُم
فإنما يَرحَمُ الرَّحمن مَنْ رَحِمَا
وأما الثاني: بتقديم الياء المثناة من تحت على الموحدة المفتوحتين، فذكره.

3 ـ باب الأثير والأبتَـر

وكلاهما بفتح الهمزة وآخره راء.
أما الأول فبمثلثة مكسورة وبعدها ياء ساكنة، فذكره، قلت:
3 ـ والمظفر بن الحسن بن محمد الموصلي المعروف بابن الأثير، أجاز لنا بإفادة صاحبنا أبي المكارم فتيان بن سمنيّة(4)، وذكر لي أنه يروي عن أبي الفضل عبد الله بن أحمد خطيب الموصل(5).
4 ـ وعبد الكريم بن علي بن الحسن بن البيساني المعروف بالأثير أخو القاضي الفاضل، حدَّث عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفي(6).
وأما الثاني: بسكون الباء الموحدة بعدها تاء فوقية مفتوحة، فذكره.

4 ـ باب أسْوَر وأسْوَد

وكلاهما بهمزة مفتوحة وسين مهملة ساكنة.
أما الأول: آخره راء، فهو:
5 ـ منجّا بن حسين بن الأسور، كتب عنه القاضي عبد الله بن عبد الرحمن العثماني المعروف بابن أبي اليابس الإسكندراني في فوائده.
وأما الثاني: آخره دال مهملة، فكثير.

5 ـ باب أسْتَاذ وأسْتَاذ

وكلاهما بسين مهملة ساكنة وتاء فوقها اثنتان وآخره ذال معجمة.
أما الأول: بفتح الهمزة، فذكره.
وأما الثاني: فذكر بني الأستاذ قضاة حلب، قلت:
6 ـ وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي بكر المعروف بابن الأستاذ، الواسطي، شاعر مجيد، ذكره ابن المرحّل في «شعراء الزمان».

6 ـ باب الأصْبَغ والإصْبَع

وكلاهما بباء موحدة مفتوحة.
أما الأول: بفتح الهمزة وآخره غين معجمة، فكثير.
وأما الثاني: بكسر الهمزة وبالعين المهملة، فهو:
7 ـ أبو محمد عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر المعروف بابن أبي الإصبع العدواني، شاعر حسن أديب فاضل، اشتغل على أبي اليُمْن زيد بن الحسن الكندي بدمشق، سَمِعمنه، وسكن القاهرة، وسَمِع بمصر والإسكندرية من أصحاب أبي طاهر السلفي وغيره.

7ـ باب أُمَيّ وأُمِّي وأُبـَيّ

وكُلُّهم بِضَمّ الهَمْزَة.
أما الأول: بفتح الميم المخففة وتشديد الياء، فهو:
8 ـ أُمَيّ بن ربيعة الصيرفي أبو عبد الرحمن الكوفي، روى عن الشعبي وأبي الهيثم وغيرهما، وعنه وكيع وأبو نعيم، ذكره ابن أبى حاتم(8) في كتابه، ووثقه(9).
وأما الثاني: بكسر الميم المشددة، فهو:
9 ـ أبو منصور الضحاك بن غانم أبو محمد الأصبهاني المعروف بابن أُمي، حدث عن أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الأصبهاني وغيره، روى عنه بالإجازة أبو المظفَّر محمد بن المثنى ببغداد.
وأما الثالث: بفتح الباء الموحدة وتشديد الياء، ذكر الأمير ابن ماكولا ترجمة آبي اللَّحم الغفاري بالمد وأُبي هذا، وقال: هم كثير، ولا أعلمهم أكثر من ستة، فمن الصحابة:
10ـ أبي بن كعب أبو المنذر.
11ـ وأُبي بن مالك العامري.
12ـ وأُبي بن عمارة الأنصاري.
ومن غير الصحابة:
13ـ أُبي بن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه.
14ـ وأُبي بن عبد الله النخعي، جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز.
15ـ وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون الكندي الحافظ المعروف بأُبي، حدث عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن العلوي ومحمد بن إسحاق ابن فدويه وغيرهما ، وهو ثقة، وله تصانيف (3/أ) توفي في تاسع عشر شعبان سنة عشرة وخمسمائة بالمحلة المزيدية.

8 ـ باب أميَّة وآمنة وأميْتَة

أما الأول: بضم الهمزة وفتح الميم والياء المشددة، فكثير.
وأما الثاني: بفتح الهمزة والنون، فهي:
16ـ آمِنة بنت قاضي القضاة أبي الحسن محمد بن جعفر العباسي البغدادي، حدثت عن أبيها وأبي محمد عبد الخالِق بن عبد الوهاب بن الصابوني، كتب عنها أبو العباس أحمد ابن الجوهري الدمشقي وغيره، وسماعها صحيح.
17ـ وآمِنة بنت عبد الملك بن مُظَفَّر بن عبد الله الحربية، روت لنا بالإجازة عن أبي اليمن الكندي وغيره.
18ـ وصفية عَتِيقَة أبي محمد عبد الوهاب بن رواج الإسكندراني، وتسمى آمنة، روت لنا بالإسكندرية عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الواحد بن غلاب الإسكندراني وغيره، وتوفيت في شعبان سنة اثنتين وأربعين وستمائة بالثَّغر.
وأما الثالث: بضم الهمزة وفتح الميم وياءٍ ساكنة تحتية وتاء فوقية، فهو:
19ـ خلف بن مسعود الجراويّ المالقيّ أبو سعيد المعروف بابن أُميتة ذكره الحافظ أبو القاسم خلف بن بشكوال في كتاب «الصلة».

9 ـ باب الأمِين والأمِير

أما الأول: فذكر جماعةً، قلت:
20ـ وأبو بكر أحمد بن محمد بن طلحة البغدادي العدل الحافظ المعروف بالأمين، روى لنا بها عن أبي الفرج بن كُلَـيْب الحراني وأبي القاسم بن بوش في آخرين، وتوفي فيثالث شهر ربيع الآخر سنة ثمانٍ وثلاثين وستمائة ببغداد، وحضرت جنازته رحمه الله(10).
21ـ وأبو الفضل عمر بن عبد العزيز ابن الناقد المعروف بابن الجصَّاص الأمين، كان من أُمناء الحكم بمدينة السلام، روى لنا بها عن تجني بنت عبد الله الوهبانيّة وأبيالخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزوينيّ الطَّالقانيّ، وبالإجازة عن الحافظ أبي طاهر السِّلفي وغيرهم(11).
وأما الثاني: بالراء، فجماعةٌ، منهم:
22ـ عبد الرحمـن بن أبي الحسن بـن الأميـر الـحَرْبي، روى لنا بها عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب الحربي وسماعهُ صحيح(12).
23ـ وأبو بكر زاهر بن مُظَفَّر ابن الأمير الحربيّ الحمَّامي، روى لنا عن أبي القاسم يحيى بن أبي غالب الحربيّ، وابن السَّيّار(13).
24ـ ماضي بن أميـر بن سليمـان بن سكن السارسي، حدث بالثَّغـر عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، روى عنه القاضي أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن العثماني في «فوائده».
25ـ وأبو العباس أحمد بن الحسن بن علي بن الأمير الزَّرْهُونيّ، كتب عنه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفِيّ في «تعاليقه».
26ـ وأبو نصر بن أبي بكر بن الأمير الحربي، روى لنا عن أبي جعفر بن طَبَرزد الدارقزِّيّ، وسماعه صحيح.

10ـ باب أعَز وأغَرّ

أما الأول: بعينٍ مهملة وزايٍ، فذكر جماعةً، قلت: ومنهم:
27ـ الأعزّ بن فضائل بن أبي نصر بن عباس المعروف بابن العُلِّيْق أبو نصر، روى لنا عن شهدة، وسماعه صحيح، سئل عن مولده فقال: (3/ب) سنة أربعٍ وستين وخمسمائة.
28ـ والأعزّ بن كرم بن محمد أبو محمد الحربي، شيخ صالح، روى لنا عن يحيى بن ثابت ابن بُنْدَار البقال، وسماعُه صحيح، سُئِل عن مولده فقال: في سنة خمسٍ وخمسين وخمسمائة.
29ـ وولده عبد الرحمن بن الأعَزّ الحربي البزَّاز بها، روى لنا عن عبد الله بن [أبي] المجد الإسكاف وعبد الـمُجِيب الحربيّ وغيرهما، وسماعه صحيح.
30ـ وأبو محمد الحسن بن محمد بن الأكرم بن الأعزّ الموسويّ الشاعر، روى عنه أبو البركات ابن الشعَّار الموصلي في «تاريخه».
وأما الثاني: بغينٍ معجمة وراء، فذكر جماعةً، قلت:
31ـ وأبو الثَّـنَاء شُكْر بن صبرة بن سلامة بن حامد بن منصور بن كثير بن الأغر العوفي السُّلَمِيّ الإسكندراني، حدث بها عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفِيّ، ذكره الحافظ أبو بكر بن نقطة في حرف الصاد في باب «صبرة».

ومن مشتبه النسبة في هذا الحرف

11ـ باب الإبـَـرِيّ والأثـَـرِيّ

أما الأول: بكسر الهمزة وباءٍ موحدةٍ فذكر جماعةً، قلت:
32ـ وأبو عبد الله محمد بن أبي الفضل بن عبد الخالق الفقيه الحنفي البغدادي(14). ولي القضاء بواسط، وأعاد للحنفية بالمدرسة المستنصرية ببغداد، وروى لنا بها عن جدِّه عبد الخالق، وكان رجلاً لطيفا، وسماعُه صحيح، وله شعر حسن، سألتُه عن مولده، فقال: في خامس ذي الحجة سنة خمس وثمانين وخمسمائة، أنشدنا الإمام أبو [عبد الله محمد بن أبي] الفضل محمد ابن الإبري لنفسه ببغداد:
ولو أنّ هذا الشَّيْبَ أعدى صَحَائفِي
لما كُنْتُ من أصْل الـمَشيِب بِخَائف
فَأقْبَح ما في الشَّيب عندي أنَّه
بَيَاض عِذَارٍ في سَوَاد الصَّحَائِفِ
وأما الثاني: بفتح الهمزة ومثلثة، فذكره، قلت:
33ـ وأبو محمد عبد الكريم بن منصور الأثري الموصلي، كان يقرأ الحديث على الشيوخ ببغداد، وسَمِع من أصحاب أبي الفضل الأُرْمَوي وأصحاب أبي الوقت في آخرين،وله معرفةٌ وشِعْرٌ، كتبتُ من حديثِه ونظمِه ببغداد(15).

12ـ باب الأرْمَوِيّ والأزْمُورِيّ

أما الأول: نسبة إلى أُرْمِيَة، من بلاد أذربيجان. منها جماعةٌ من العلماء والرواة.
وأما الثاني: نسبةٌ إلى أُزمُور، بزاي وقبل الياء راءٌ، من قبائل المغرب، منهم:
34ـ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الأُزموريّ، قدم علينا بغداد، وسَمِع معنا الحديث من أصحاب أبي الفتح ابن البطِّي، وكتب الحديث، وتوفي بالموصل في سنة تسعٍ وثلاثين وستمائة.

13ـ باب الأبـْـيَارِيّ والأنـْـبَارِيّ

وكلاهما بفتح الهمزة وراء.
أما الأول: بسكون الباء الموحدة وياء مُثناة تحتية، بلدةٌ من بلاد مصر، فذكر الفقيه أبا الحسن الأنصاري الفقيه المالكي قلت:
35ـ وولده: الفقيه أبو علي الحسن بن علي بن إسماعيل ابن الأبيَارِيّ الشاهد العدل، كان له (4/أ) معرفة بالأُصول، تفقه بوالده، وروى عنه تصانيفه، وسَمِع الحديث من عبد الله حمزة بن مُوَقَّى الأنصاري.
36ـ وأخوه أبو محمد عبد الله الفقيه المالكي برع في العلم، ودرَّس، وولي نيابة الحكم والخطابة بالثَّغْر، وكان من الـمُعدَّلين الصُّلَحاء، وأجاز لي بالثَّغر.
وأما الأنباريّ: بنونٍ ساكنةٍ وبالموحدة، فنسبةٌ إلى الأنبار من مدن العراق، فجماعةٌ كثيرة.

14ـ باب الأشِيرِي والأشْتَرِي

وكلاهما بفتح الهمزة، والشين المعجمة.
والأول: بكسر الشين وياء تحتية مُثناة ساكنة، فنسبةٌ إلى «أشير» من قُرى سرقُسطَة من الأندلس، ذكر منها جماعةً قلت:
37ـ وأبو إسحاق إبراهيم بن جعفر الزّهْرِي السَّرَقُسْطِي يُعرف بابن الأشِيرِيّ، كان عالِماً حافظاً، ذكره أبو القاسِم خلَف بن عبد الملك بن بشكَوَال في كتاب «الصِّلَة».
وأما الثاني: بسكون الشين وفتح التاء فوقها باثنتين، فنسبةٌ إلى «الأشتر» بلدة من عراق العجم، ذكر جماعةً، قلت:
38ـ وهبة الله بن قادار بن هبة الله الخِضْرِي الأشتري أبو الفتح الشافعي، كان إمام الشافعية بالمدرسة المستنصرية ببغداد، كتبتُ عنه حكايةً، وسَمِع معي الحديث، أنشدنا أبو الفتح ابن قادار الأشتري ببغداد لبعضهم:
مازِلتُ عبداً لأيـَّـامي أُذُلّ بها
حتى قطعتُ عن الأنذالِ آمالي
فالعِزُّ يعبُدني والمجدُ يسجدُ لي
والحمدُ يخدُم ما نقصَتْه أفعالي
 

15ـ باب الأشْنَانِي والأسْتَانِي

أما الأول: بضم الهمزة وسكون الشين المعجمة ونون، فذكره، قلت:
39ـ وأبو الفضل محمد بن بُنيْمان بن يوسف الهمذاني الأُشنانيّ المؤدِّب، روى عن أبي محمد عبد الرحمن بن حمد الدُّونِيّ وأبي المُظَفَّر الأبيوردي، روى لنا عنه ببغداد أبو العباس أحمد بن يعقوب المارستاني إملاءً في «معجم شيوخه».
وأما الثاني: بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وتاء فوقها اثنتان، فنسبة إلى «أستان» إحدى قرى بغداد، فذكره.

16ـ باب الأشْمَاطِي والأمْشَاطِي

وكلاهما بفتح الهمزة وشين معجمة.
أما الأول: بتقديم الشين الساكنة على الميم، فهو:
40ـ أبو علي المعتُوق بن فضائل بن خميس الأشماطي، حدث عن أبي الحسين عبد الحق ابن يوسف، سَمِع منه أبو محمد عبد الغني بن المُشرف الخالصي.
و«أشماط» من قرى العراق.
وأما الثاني: بتقديم الميم على الشين، فهو:
41ـ العِماد أبو الحسن علي بن عبد الملك بن بصيلة المعروف بابن الأمشاطي الفقيه الشافعي، سَمِع ببغداد من أصحاب أبي الفتح بن البطِّي وغيرهم، وأعاد بالنظامية ببغداد، وله شعرٌ حسن.

حرف الباء الموحدة

17ـ باب بَازِل ونَازِك

وكلاهما بالزاي المكسورة.
أما الأول: بباء موحدةٍ وآخره (4/ب) لام، فذكره قلت:
42ـ وأبو عبد الله بن بازل، كتب عنه القاضي أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي اليابس العثماني الإسكندراني في «فوائده» شيئاً من شعر أهل إفريقية.
وأما الثاني: بنونٍ وآخره كاف فذكره.

18ـ باب بَاكويه وبلكويه

وكلاهما بموحدة وآخره مثناة تحت مفتوحة.
أما الأول: بالألف، فذكره.
وأما الثاني: بلام، فهو:
43ـ إسحاق بن محمود بلكويه البروجِرْدِيّ الصوفي الشافعي مشارف خانقة الصوفية بالقاهرة، قدم الإسكندرية غير مرة، وحدثنا عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن البناء بكتاب «الأربعين» لأبي الفتوح الطائي وغيره.

19ـ بَابَك وبَايك

وأولهما بباءٍ موحدة وآخرهما كاف.
أما الأول: بباءٍ موحدة قبل الكاف، فذكره.
وأما الثاني: بياءٍ مثناة تحت، فهو:
44ـ أبو العباس أحـمد بن محمد بن إبراهيـم بن أبي بكر بن خلِّـكان بن بايك بن عبد الرحمن الإربلي، سَمِع الحديث من أصحاب أبي الوقت وغيرهم، وله شعرٌ حسن، ذكرهأبو البركات ابن الشعار في «شعراء الزمان»(16).
45ـ وأبو بكر بن عبد [الرحيم] (17) الصيرفي بن بايك البغدادي المؤذن بمسجد الظفرية، سَمِع معنا بها من أبي جعفر محمد بن عبد الكريم ابن السِّيِّدي وغيره.

20ـ باب بَاقَة ونَاقَة

وكلاهما بالقاف.
أما الأول: بباء موحدة، فهو:
46ـ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن باقة البغدادي الشاهد، سَمِع ببغداد من يحيى ابن ثابت، وأبي زرعة، وغيرهما، واستوطن مصر وحدث بها.
47ـ وعبد الرحمن بن عبد الله عتيقُ أحمد بن باقة البغدادي، سَمِع ببغداد من أبي الوقت عبد الأول السِّجْزِيّ، وقدِم مصر والإسكندرية وحدث بهما عنه، وسَمِع من الحافظ أبي طاهر السِّلَفِيّ بالثغر.
وأما الثاني: بالنون، فذكره.

21ـ باب بِجَاد ونِجَاد

وكلاهما بالجيم والدال المهملة.
أما الأول: بكسر الباء الموحدة، فذكره.
وأما الثاني: بالنون مكسورةً، فهو:
48ـ داود بن عبد الوهاب بن نِجَاد بن بشارة(18) التغلبي الشافعي، كان رفيقنا في المستنصرية ببغداد. من الفقهاء، وسَمِع معنا بها كثيراً من أصحاب أبي الفتح ابن البَطِّيّ وغيرهم، وله فضل وأدب.

22ـ باب بُخَيْت ونَجِيب

أما الأول: بالباء مضمومةً موحدة وفتح الخاء المعجمة وياء تحتية ساكنة، فذكره.
وأما الثاني: بنونٍ مفتوحة وجيم مكسورة وياء مثناة تحت ساكنة، فذكر جماعة، منهم: أبو الرضا ابن أبي النجيب السمرقندي، قلت:
49ـ وسيدة بنت أبي الرِّضا عبد الرحيم بن أبي النَّجِيب، روت لنا ببغداد عن تجني الوهبانية، سماعها صحيح.
50ـ وأبو الفضل عبد الله بن أبي النَّجِيب السّهروردي، حدث عن أبي الحسن محمد ابن الحسن المنصوري السمرقندي، كتب عنه عبد الغني بن المشرف الخالصي.
51ـ وأبو العباس أحمد بن نجيب (5/أ) بن فائز العطار البغدادي روى لنا بها عن أبي طاهر المعطوش وسماعه صحيح.
52ـ ونجيب بن أبي الحسن بن عبد المعطي الـمُقرئ المصري، كتب عنه عبد الغني الخالصيّ أيضاً شيئاً من الأسانيد، وسألته عن مولده، فقال: في سنة تسعين وخمسمائة بمصر.
53ـ وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن مسعود بن الحسين بن نجيب الحلِّي، روى لنا ببغداد عن أبي الفرج بن كُليب الحرَّاني(19)، وحدث عن ابن أبي بكر الخياط، وسماعه صحيح(20).
54ـ وأم نجيب غصن بنت عبد الله الرومية مولاة العريبي الحربي، روت لنا بالحربية عن أبي علي عبد السلام بن أبي الخطاب المؤدِّب وعبد الله بن أبي المجد الإسكافوغيرهما، بإفادة صاحبنا أبي الحسن علي الدُّردانة(21) وسماعُها صحيح.
 

23ـ باب بَدْر ويَدّر

وكلاهما آخره راء.
أما الأول: بفتح الباء بواحدةٍ وسكون الدال المهملة، فذكره.
وأما الثاني: بفتح المثناة تحت وفتح الدال المهملة مشددة.
فهو صاحبنا:
55ـ أبو عبد الله محمد بن محمد بن يدَّر السبتي المغربي كان فقيهاً معنا بالمستنصرية، وسَمِع معنا من أصحاب أبي الوقت وغيرهم.

24ـ باب بَدِيع وبَزِيع

وكلاهما آخره عين مهملة.
أما الأول: بفتح الباء الموحدة وكسر الدال المهملة [وسكون] المثناة تحت، فذكره، قلت:
56ـ وأحمد بن جعفر بن حسن الكُتْبِيّ المعروف بالبديع، سَمِع أبا القاسم سعيد بن أبي المعالي بن بركة النخاس، وروى لنا عنه ببغداد، وسماعه صحيح.
57ـ وولده محمد بن البديع الفقيه الحنفي، روى لنا إجازةً عن أبي القاسم ضياء بن الخريف.
وأما الثاني: فهو مثله، إلا أنه بزاي، فذكره.

25ـ باب بُـرَيْذ وبُـرَيْد

أما الأول: بضم الموحدة وفتح الراء وذال معجمة، فهو:
58ـ محمد بن إسماعيل بن محمد المعروف بكوش بريذ الرقاباني الأصبهاني، حدث عن أبي محمد واضح بن أحمد بن محمد البقال، سَمِع منه عبد الغني ابن الـمُشَرَّف الخالصي.
وأما الثاني: بضم الموحدة وآخره دال مهملة، فكثير.