رابعًا: التركيب أو البناء، ويكون هذا من خلال نظم الكلمات لتكوين جُملة مكونة من عناصرها الرئيسة، إضافة إلى المتممات الأخرى، وبما أنّ الجُملة تقبل التحليل إلى مكوناتها، فهذا يعني أنّها مركبة منها.

 

خامسًا: الجُملة لا تكون إلا صورة مادية لما نفكر فيه، فالتفكير يكون بجُمَل، إذ لا يمكن لشخص ما أنْ يفكر بوساطة كلمة واحدة، وإنّما بوساطة مجموعة من الكلمات يصهرها في بوتقـة واحدة ضمن قالب معين، ويخرجها على شكل جُمَل معبرة عن أفكار تامة، يحسن السكوت عليها.

 

سادسًا: إنّنا لا نستطيع إغفال العناصر الأخرى التي تسهم في بناء الجُملة كالمفاعيل وغيرها؛ لأنّ لها أثرًا كبيرًا في استكمال معانٍ إضافية لها علاقة بأحد ركني الجُملة الأساسيين.

 

سابعًا: الاستقلال:يلاحظ الباحث أنّهم اشترطوا في تعريفهم للجُملة أنْ تكون مستقلة في معناها قائمة بنفسها، وأراني موافقًا على هذا الشرط؛ لأنَّه عنصر مُهم في بناء الجُملة التامة. مثل: انتصر الحق. فهذه الجُملة تقوم على فكرة مستقلة بنفسها.

 

وبعدُ، فمصطلح الجُملة رغم شهرته وكثرة استخدامه، إلا أنّه مصطلح شائك يختلط مع مصطلحات أخرى مثل الكلام، والقول- وهذا ما سيأتي الحديث عنه إنْ شاء الله فيما بعد- ولكنّ هذا الاختلاط لا ينقص منها شيئًا؛ لأنّ هناك مصطلحاتٍ كثيرةً يُعرِّف بعضها بعضًا.

 

وخلاصة القول: الجُملة هي: كلمة أو كلمتان أو أكثر، تُضم بعضها إلى بعض، ضمن نسق معين محكوم بقوانين بهدف إيجاد الفائدة. وتكون مكونة من كلمة واحدة إذا حُذِف أحد ركنيها الأساسين، أو كانت جوابًا عن سؤال.

 

وإذا قارنا بين مفهومي الجُملة: اللغوي، والاصطلاحي، فإنّنا نجد ترابطًا بينهما، لأنّهما يقومان على فكرة الضمّ والجمع للأشياء.