في ظلال النبوة والرسالة

في غار حراء

لما تقاربت سنة صلى الله عليه وسلم الأربعين، حبب إليه الخلاء، فكان يأخذ طعامه، ويذهب إلى غار حراء في جبل النور على مبعدة نحو ميلين من مكة- وهو غار طوله أربعة أذرع، وعرضه ذراع وثلاثة أرباع ذراع من ذراع - فيقيم فيه شهور رمضان، ويقضي وقته في العبادة والتفكير فيما حوله من مشاهد الكون وفيما ورائها من قدرة مبدعة، وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك وتصوراتها الواهية. وقد قيض الله له هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة بثلاث سنوات، ينطلق في هذه العزلة شهراً من الزمان.
ولما تكامل له أربعون سنة- وهو رأس الكمال، جاء جبريل بالوحي . هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها تقول :
أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء. حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ : قال أما أنا بقارئ، قال لا ثم أرسلني. فقال اقرأ، قلت ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني ثانية حتى بلغ من ، ثم أرسلني فقال: إقرأ، فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني غطني الثالثة ثم أرسلني فقال ((اقرأ بسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق* اقرأ وربك الأكرم ))، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال : (( زملوني زملزني)) فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة : ما فأخبرها الخبر " لقد خشيت على نفسي" فقال خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقوي الضعيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به إلى ورقة بن نوفل ابن عم لخديجة. وكان نصرانياً، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء أن يكتب، وكان شيء كبير قد .
فقالت له خديجة يا ابن العم اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآى، فقال له ورقة هذا الذي نزله الله على موسى، يا ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أو "؟ قال، نعم، لم يأت رجل قط ما جئت به إلا عودى، وأن يدركني يومك أنصرك نصراً .

أقسام الوحي

ذكر ابن القيم مراتب وأقسام الوحي:
إحداها: الرؤيا الصادقة، وكانت مبدأ وحيه صلى الله عليه وسلم.
الثانية : من كان يلقيه الملك في روعه وقبله من غير أن يراه.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن روح القدس نفث في روحي أنه لن تموت نفسي حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملواه في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصبة الله، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته".
الثالثة: إنه صلى الله عليه وسلم كان يتمثل له الملك رجلاً فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له، وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحياناً.
الرابعة: إنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجوس، وكان أشدهم عليه، فيلتبس به الملك، حتى إن جبينه ليقتضد عرقاً في اليوم الشديد البرد، وحى أن راحلته ليترك إلى الأرض إذا كان راكبها.
الخامسة: إنه يرى الملك على صورته التي خلق عليها، فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه.
السادسة: ما أوحاه الله إليه، وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.
السابعة: كلام الله منه إليه بلا واسطة ملك كما كلم الله موسى بن عمران، وهذه المرتبة ثانية لموسى القرآن، وثبوتها لنبينا عليه الصلاة والسلام هو في حديث الإسراء.
وقد زاد بعضهم مرتبة ثامنة : وهي تكليم الله له من غير حجاب، وهي مسألة خلاف بين العلماء.