القسم الثالث

والأسماء هنا تشير إلى صفات القرآن التأثيرية التي تشير إلى علاقة القرآن بالناس . وهي :

1- الهدى : قال تعالى : ( ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ )(البقرة:2).
2- الرحمة : قال تعالى : ( هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ) (لقمان:3).
3- الذكر : قال تعالى : (وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُون( (الأنبياء:50).
4- الموعظة : قال تعالى: ( هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ) (آل عمران:138).
5- الشفاء : قال تعالى : ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ((الإسراء:82).
6- التذكرة : قال تعالى : ( كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ) (المدثر:54) .
7- المبين : قال تعالى : ( الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)(يوسف:1).
8- البلاغ : قال :( إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ)(الأنبياء:106) .
9- البشير والنذير : قال تعالى: ( بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ) (فصلت:4) .
10- البصائر : قال تعالى : (هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) (الجاثية:20) .
11- النور : قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ((النساء:174).
12- الفرقان : قال تعالى: ( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ) (الفرقان:1).
وهناك أيضاً أسماء ثلاثة من أسماء القرآن الكريم ، قصر العلماء الحديث عليها لأن القرآن اشتهر بها وهي :
1- القرآن .
2- الكتاب .
3- الفرقان .
1- والقرآن : ورد في ثلاثة وأربعين موضعا . منها قوله تـعـالـى : ( وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ) (النمل:6).
2- أما لفظ الكتاب ولقد ورد في ثلاثمائة وتسعة عشر موضعاً في سياقات مختلفة منها قوله تعالى : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ۜ ) (الكهف:1) ، وقوله تعالى : ( وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ) (الأنعام:92).
3- أما لفظ الفرقان قد ورد في القرآن في ستة مواضع :
قال تعالى : ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ) (آل عمران:3-4).
وقوله تعالى : )تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ) (الفرقان:1) .
وحاصل القول هنا أن هذه الأسماء الثلاثة هي الأسماء التي اشتهر بها القرآن الكريم إلا أن القرآن والكتاب هما الأشهر من الأسماء الباقية .
وقد ذكر الشيخ عبد الله دراز ـ رحمه الله ـ أن في تسمية القرآن بهذين الإسمين : القرآن والكتاب حكمة إلهية ، فقال : =روعى في تسميته (قرآنا) كونه متلوا بالألسن ، كما روعى في تسميته (كتابا) كونه مدونا بالأقلام ، فكلتا التسميتين من تسمية الشيء بالمعنى الواقع عليه ، وفي ذلك إشارة إلى أن من حقه العناية بحفظه في موضعين ، الصدور والسطور ، فلا ثقة بحفظ حافظ حتى يوافق حفظه الرسم المجمع عليه ولا ثقة بكتابة كاتب حتى يوافق ما هو ثابت عند حفاظ الأسانيد+.
وبهذه العناية المزدوجة الصدر والسطر ـ بقى القرآن الكريم محفوظاً في حرز حريز وركن مكين تحقيقاً لقوله تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) (الحجر:9).