Page 1
مقدمة
يقودنا تاريخ الفن الى معرفة مسرى الروح الإنساني في تحولاته ومراقبة وانفعالاته وانكماشه واتساعه، فهو جموع من نباضاتها التي تتحشد‘ في الخطوط والأشكال والاحجام والألوان، وهو صياغة ماهرة لتاريخها الطويل لا بالكلمات ولا بالأفعال بل بوثبات الجمال الخفيفة للمثابرة.
وكتاب (مبادئ تاريخ الفن) لمؤلفه (جورج.م. كوهن) يعطينا مشهداً بانورامياً شاملاً لتطور فنون العمارة والنحت والتصوير والفنون الصغرى بتدرج تاريخي دقيق وبلمسات حاذقة ومكثفة ودقيقة.
إنه يزخَ الكثير من المعلومات في القليل من العبارات وهو بذلك يخلو، تلقائيا، من الاستطراد والإطناب والإسهاب.
إنه موجز مر حف لتاريخ الفاعلية والإنسانية في حقل الفنون وهو إذ يتسلق هذا المرقى الصعب فأنه لا ينسى أن يذكرنا دائماً بالركائز التاريخي التي توضح لنا الطريق.
يشرح الكتاب من بداية فاعلية الإنسان الفنية في نهاية العصر الحجري القديم ثم يتقدم خطوة خطوة إلى يومنا هذا لكنه يفقز، أحياناً على بعض المراحل التاريخية المهمة في تاريخ الفن مثل الفن الإسلامي في العصر الوسيط وفنون الشرق الأقصى (الصين، اليابان، الهند) في العصر القديم وبعض فنون الشرق الأدنى وبعض تيارات الفن الحديث.. ولكنّ مثل هذا السبيل اعتدنا عليه من المؤلفين الغربيين رغم عدم صوابه وعدم قناعتنا به.
الكتاب مفيد لشرائح كثيرة من القراء فهو بالدرجة الأساس منهج شامل وموجز لمادة (تاريخ الفن) التي يدرسها طلبة كليات ومعاهد الفنون والعمارة والآثار والسياحة بسبب بساطته وتبويبه الدقيق، ثم انه يدخل في اهتمامات المثقفين ومتذوقي الفنون بل وفي الإطلاعات العامة للقارئ العادي.
ولعلّ أهم ما يمتاز به الكتاب هو وضوحه الكبير وتصنيفاته الدقيقة إذ يتجنب مؤلف الكتاب الخلط بين عصور الفن، وبين أنواع الفنون ويعطيها كخلاصات وافية ومتقنة من الناحيتين الفنية والفكرية.
حين قمتُ بمراجعة الكتاب وجدتُ متعةً كبيرة في مقدرة المؤلف على فرز المراحل والمادة الفنية الخاصة بكل مرحلة، وأخذتني سعادةٌٌ خاصة وأنا أعيد معه ترتيب ذلك التراث البشري الضخم من فنون وآثار الإنسان على مر العصور.
وأرى بأن مترجم الكتاب قد ترجمه بلغة سلسة وواضحة ومفهومةٍ ولا يسعني هنا الاّ أن انوّه بجهده هذا وإتحاف المكتبة العربية بهذه الترجمة البديعة، وأودُ، بهذه المناسبة، أن انقل شكره وشكري إلى من ساهم في تهيئة الفرصة المناسبة لترجمة هذا الكتاب وأخصّ بالذكر الآنسة إيلاف عيد عبد العزيز والأستاذ محسن البناني في جامعة درنة/ليبيا.
والله ولي التوفيق.
د. خزعل الماجدي
استاذ التاريخ القديم وتاريخ الفن
في جامعة درنة
2002
يقودنا تاريخ الفن الى معرفة مسرى الروح الإنساني في تحولاته ومراقبة وانفعالاته وانكماشه واتساعه، فهو جموع من نباضاتها التي تتحشد‘ في الخطوط والأشكال والاحجام والألوان، وهو صياغة ماهرة لتاريخها الطويل لا بالكلمات ولا بالأفعال بل بوثبات الجمال الخفيفة للمثابرة.
وكتاب (مبادئ تاريخ الفن) لمؤلفه (جورج.م. كوهن) يعطينا مشهداً بانورامياً شاملاً لتطور فنون العمارة والنحت والتصوير والفنون الصغرى بتدرج تاريخي دقيق وبلمسات حاذقة ومكثفة ودقيقة.
إنه يزخَ الكثير من المعلومات في القليل من العبارات وهو بذلك يخلو، تلقائيا، من الاستطراد والإطناب والإسهاب.
إنه موجز مر حف لتاريخ الفاعلية والإنسانية في حقل الفنون وهو إذ يتسلق هذا المرقى الصعب فأنه لا ينسى أن يذكرنا دائماً بالركائز التاريخي التي توضح لنا الطريق.
يشرح الكتاب من بداية فاعلية الإنسان الفنية في نهاية العصر الحجري القديم ثم يتقدم خطوة خطوة إلى يومنا هذا لكنه يفقز، أحياناً على بعض المراحل التاريخية المهمة في تاريخ الفن مثل الفن الإسلامي في العصر الوسيط وفنون الشرق الأقصى (الصين، اليابان، الهند) في العصر القديم وبعض فنون الشرق الأدنى وبعض تيارات الفن الحديث.. ولكنّ مثل هذا السبيل اعتدنا عليه من المؤلفين الغربيين رغم عدم صوابه وعدم قناعتنا به.
الكتاب مفيد لشرائح كثيرة من القراء فهو بالدرجة الأساس منهج شامل وموجز لمادة (تاريخ الفن) التي يدرسها طلبة كليات ومعاهد الفنون والعمارة والآثار والسياحة بسبب بساطته وتبويبه الدقيق، ثم انه يدخل في اهتمامات المثقفين ومتذوقي الفنون بل وفي الإطلاعات العامة للقارئ العادي.
ولعلّ أهم ما يمتاز به الكتاب هو وضوحه الكبير وتصنيفاته الدقيقة إذ يتجنب مؤلف الكتاب الخلط بين عصور الفن، وبين أنواع الفنون ويعطيها كخلاصات وافية ومتقنة من الناحيتين الفنية والفكرية.
حين قمتُ بمراجعة الكتاب وجدتُ متعةً كبيرة في مقدرة المؤلف على فرز المراحل والمادة الفنية الخاصة بكل مرحلة، وأخذتني سعادةٌٌ خاصة وأنا أعيد معه ترتيب ذلك التراث البشري الضخم من فنون وآثار الإنسان على مر العصور.
وأرى بأن مترجم الكتاب قد ترجمه بلغة سلسة وواضحة ومفهومةٍ ولا يسعني هنا الاّ أن انوّه بجهده هذا وإتحاف المكتبة العربية بهذه الترجمة البديعة، وأودُ، بهذه المناسبة، أن انقل شكره وشكري إلى من ساهم في تهيئة الفرصة المناسبة لترجمة هذا الكتاب وأخصّ بالذكر الآنسة إيلاف عيد عبد العزيز والأستاذ محسن البناني في جامعة درنة/ليبيا.
والله ولي التوفيق.
د. خزعل الماجدي
استاذ التاريخ القديم وتاريخ الفن
في جامعة درنة
2002
Page 2
الفصل الأول
فن عصور ما قبل التاريخ
1.العصر الحجري القديم
{حوالي 35.000 سنة قبل الميلاد إلى 8,000 سنة ق.م.}
أ - عمارة العصر الحجري القديم
اتخذ الإنسان القديم الكهوف الطبيعية ملاجئ يحتمي بها، ولتقيه الظروف الجوية القاسية، وليقيم فيها الطقوس والشعائر البدائية السائدة آنذاك. وقد كشفت التقنيات الآثارية عن وجود أكواخ من اللبن الممزوج بالقش و/ أو جلود الحيوانات في أوروبا وجنوب افريقيا.
ب رسومات ومنحوتات العصر الحجري القديم
صاغ فرانز بواز في كتابة "الفن البدائي" عشر خصائص حدد فيها ميزات فن الإنسان القديم وسكان الكهوف:
أولاً: رسومات الأشياء المجهولة: كان رجل الكهوف يستذكر ما يراه من حيوانات تحيط به ثم يقوم برسمها وتصديرها و/أو نقشها على جدران أو أرضيات الكهف.
ثانياً: تحريف الأشياء المنظورة: ويدل ذلك على تشابك وتداخل الأشكال والصور، إذ لم يعط الإنسان إهتمامه بالمنظورات ثلاثية الأبعاد.
ثالثاً: الخوف من الفراغ: كان رجل الكهوف يخاف من الفضاءات الفسيحة التي تحيط الجدران والأسوار. فقد كان يعتقد أن الأرواح الشريرة تسكن تلك الفسحات الخالية. لذلك فقد كان يملأ تلك الجدران بما يستطيعه من صور وأشكال رمزية.
رابعاً: سهولة قراءة الصور: يستطيع المرء منذ الوهلة الأولى ان يميز تلك الرموز على أنها حيوان أو إنسان. ولا مجال للخطأ في تمييز ما كانت تمثله تلك الصور والرموز.
العصر الحجري القديم: الثور البيسون الجريح، الفنان مجهول، 15.000-10.000 ق.م رسم على جدار كهف. التاميرا، اسبانيا.
العصر الحجري القديم: فينوس والندروف، الفنان مجهول، 15,000 – 10.000 ق.م تمثال. متحف التاريخ الطبيعي، فيّنا.
خامساً: الاسلوبية والتلخيص: رسم رجل الكهوف الصور بأشكال بسيطة للغاية، وقلل من التفاصيل لكي تظهر الصور على أبسط وأهم هياتها، فقد كان يلغي التفاصيل ويركز على العموميات التي تمثل شكلاً محددا.
سادساً: تشويه الصور أو المغالاة فيها: شوّه رجل الكهوف وحرف صور الحيوانات، أو عظمّ شأنها من أجل إبراز الأجزاء المكتنزة باللحوم لأكلها. في بعض الأحيان كان يصور الحيوان على أساس أنه أنثى حامل ليؤكد ويشوّق المشاهد على أن هذه السلالة مستمرة في البقاء والإنجاب.
سابعاً: تخطيط الرسومات بخطوط كقافية مستقيمة: استعمل الإنسان القديم هذا الأسلوب لتمييز أنواع الحيوانات وأصنافها من جهة، ولغزلها لتحديد ما يصطاد منها من جهة أخرى.
ثامناً: التناسق أو الإنسجام: لوحظ وجود عملية تناسق وتناغم في رسومات الإنسان القديم من خلال ترتيبه للحيوانات على سطوح الجدران. فقد رسمت مجاميع أو أعداد كبيرة من الرموز أو نقشت على هيئة قطعان بأعداد متقاربة وبأحجام مختلفة.
تاسعاً: تكرار الرسومات وتواترها الإيقاعي: كان الإنسان القديم يستمتع بتصوير الحركة الأنسيابية للأشكال التي يرسمها. وببساطة فكلما أتقن تصوير رسوماته، أحس بثقه عالية بأنه قادر على اصطياد ما يرسمه وان عائلته ستحصل على حاجتها من الطعام. كان الإنسان القديم يعيد تصوير رسوماته من أجل أن يتأكد من إتقان عملية القنص والصيد.
عاشراً: الأصالة المقيدة: استخدام الإنسان القديم مقياساً او معدلاً إحصائياً لعدد من الحيوانات. وقد كشفت هذا الاسلوب ان رجل الكهوف لا يؤمن بالخرافات من اجل تغيير طراز الاشكال التي يرسمها وحسب، بل كان مقلداً ولم يكن اصيلاً في (طروحاته) . وفقدان الاصالة هذا ذا أهمية سيكولوجية اكثر منه أهمية جمالية. وسبب ذلك على اساس انه اصطاده أو قنصه بعمل سحري داخل الكهف، فسوف يتمكن من تحقيق ذلك واقعيا خارجه، ولن يكون هناك داع لتغيير الرسومات، ليس من اجل الفن، لكن من اجل تحقيق مآربه في الصيد والقنص.
جاءت أبرز أعمال الكهوف من العهد المجدليني، أو أواخر العصر الحجري القديم. ومن بين المناطق المميزة: التاميرا في اسبانيا حيث عثر على آثارها عام 1879م، ولاسكو (دوردون) في فرنسا، عثر عليها عام 1940م، ومنطقة شوفيرت في فرنسا التي عثر عليها عام 1995م.
استخدم الإنسان القديم أصباغ النباتات وزيوت الحيوانات والمعادن أو الأتربة الخزفية لتلوين الصور والرسومات.
في حين استخدم النقش البارز على الجدران والتماثيل الهيكلية من الطين وعرضها على جدران وأرضيات الكهوف.
02 العصر الحجري الحديث (حوالي 7000ق.م – 1500ق.م)
أ. عمارة العصر الحجري الحديث:
حدثت تغييرات في حياة الانسان القديم من إنسان هائم على وجهه يعيش على ما يصطاده، الى إنسان يعيش ضمن مجاميع بشرية. وقد عاش أولئك الناس في قرىً وانشاؤا اساليب للعيش يقتات فيها من الاقتصاد الذي توفره العوائل الجماعية.
عثر المنقبون على بيوت وملاجئ من اللبن ذات أرضيات جصية في منطقة أريحا بالأردن تعود إلى 7000-6000 ق.م. وبعد هذا التاريخ بني الإنسان جدراناً صخرية وأبراجاً في منطقة الشرق الأدنى. أما في منطقتي الكرنك – فرنسا (حوالي 1500ق.م) وستون هانج – إنكلترا حوالي 2000ق.م) فقد بني الإنسان تراكيب صخرية ضخمة (اليغاليث) وصممها على انواع. فمنها الدولمن – الأضرحة، والمنهر – النصب التذكارية، والساوسنز، إلترايليثون – وهي نصب تذكارية ثلاثية الصخور. ومما لا شك فيه أن الإنسان بنى تلك التراكيب لأغراض دينية.
العصر الحجري الحديث: ستون هنج، المعماري مجهول، 1800-1400 ق.م سهل سالزبري، مقاطعة ولتشاير، مقاطعة ولتشاير، انكلترا.
فن عصور ما قبل التاريخ
1.العصر الحجري القديم
{حوالي 35.000 سنة قبل الميلاد إلى 8,000 سنة ق.م.}
أ - عمارة العصر الحجري القديم
اتخذ الإنسان القديم الكهوف الطبيعية ملاجئ يحتمي بها، ولتقيه الظروف الجوية القاسية، وليقيم فيها الطقوس والشعائر البدائية السائدة آنذاك. وقد كشفت التقنيات الآثارية عن وجود أكواخ من اللبن الممزوج بالقش و/ أو جلود الحيوانات في أوروبا وجنوب افريقيا.
ب رسومات ومنحوتات العصر الحجري القديم
صاغ فرانز بواز في كتابة "الفن البدائي" عشر خصائص حدد فيها ميزات فن الإنسان القديم وسكان الكهوف:
أولاً: رسومات الأشياء المجهولة: كان رجل الكهوف يستذكر ما يراه من حيوانات تحيط به ثم يقوم برسمها وتصديرها و/أو نقشها على جدران أو أرضيات الكهف.
ثانياً: تحريف الأشياء المنظورة: ويدل ذلك على تشابك وتداخل الأشكال والصور، إذ لم يعط الإنسان إهتمامه بالمنظورات ثلاثية الأبعاد.
ثالثاً: الخوف من الفراغ: كان رجل الكهوف يخاف من الفضاءات الفسيحة التي تحيط الجدران والأسوار. فقد كان يعتقد أن الأرواح الشريرة تسكن تلك الفسحات الخالية. لذلك فقد كان يملأ تلك الجدران بما يستطيعه من صور وأشكال رمزية.
رابعاً: سهولة قراءة الصور: يستطيع المرء منذ الوهلة الأولى ان يميز تلك الرموز على أنها حيوان أو إنسان. ولا مجال للخطأ في تمييز ما كانت تمثله تلك الصور والرموز.
العصر الحجري القديم: الثور البيسون الجريح، الفنان مجهول، 15.000-10.000 ق.م رسم على جدار كهف. التاميرا، اسبانيا.
العصر الحجري القديم: فينوس والندروف، الفنان مجهول، 15,000 – 10.000 ق.م تمثال. متحف التاريخ الطبيعي، فيّنا.
خامساً: الاسلوبية والتلخيص: رسم رجل الكهوف الصور بأشكال بسيطة للغاية، وقلل من التفاصيل لكي تظهر الصور على أبسط وأهم هياتها، فقد كان يلغي التفاصيل ويركز على العموميات التي تمثل شكلاً محددا.
سادساً: تشويه الصور أو المغالاة فيها: شوّه رجل الكهوف وحرف صور الحيوانات، أو عظمّ شأنها من أجل إبراز الأجزاء المكتنزة باللحوم لأكلها. في بعض الأحيان كان يصور الحيوان على أساس أنه أنثى حامل ليؤكد ويشوّق المشاهد على أن هذه السلالة مستمرة في البقاء والإنجاب.
سابعاً: تخطيط الرسومات بخطوط كقافية مستقيمة: استعمل الإنسان القديم هذا الأسلوب لتمييز أنواع الحيوانات وأصنافها من جهة، ولغزلها لتحديد ما يصطاد منها من جهة أخرى.
ثامناً: التناسق أو الإنسجام: لوحظ وجود عملية تناسق وتناغم في رسومات الإنسان القديم من خلال ترتيبه للحيوانات على سطوح الجدران. فقد رسمت مجاميع أو أعداد كبيرة من الرموز أو نقشت على هيئة قطعان بأعداد متقاربة وبأحجام مختلفة.
تاسعاً: تكرار الرسومات وتواترها الإيقاعي: كان الإنسان القديم يستمتع بتصوير الحركة الأنسيابية للأشكال التي يرسمها. وببساطة فكلما أتقن تصوير رسوماته، أحس بثقه عالية بأنه قادر على اصطياد ما يرسمه وان عائلته ستحصل على حاجتها من الطعام. كان الإنسان القديم يعيد تصوير رسوماته من أجل أن يتأكد من إتقان عملية القنص والصيد.
عاشراً: الأصالة المقيدة: استخدام الإنسان القديم مقياساً او معدلاً إحصائياً لعدد من الحيوانات. وقد كشفت هذا الاسلوب ان رجل الكهوف لا يؤمن بالخرافات من اجل تغيير طراز الاشكال التي يرسمها وحسب، بل كان مقلداً ولم يكن اصيلاً في (طروحاته) . وفقدان الاصالة هذا ذا أهمية سيكولوجية اكثر منه أهمية جمالية. وسبب ذلك على اساس انه اصطاده أو قنصه بعمل سحري داخل الكهف، فسوف يتمكن من تحقيق ذلك واقعيا خارجه، ولن يكون هناك داع لتغيير الرسومات، ليس من اجل الفن، لكن من اجل تحقيق مآربه في الصيد والقنص.
جاءت أبرز أعمال الكهوف من العهد المجدليني، أو أواخر العصر الحجري القديم. ومن بين المناطق المميزة: التاميرا في اسبانيا حيث عثر على آثارها عام 1879م، ولاسكو (دوردون) في فرنسا، عثر عليها عام 1940م، ومنطقة شوفيرت في فرنسا التي عثر عليها عام 1995م.
استخدم الإنسان القديم أصباغ النباتات وزيوت الحيوانات والمعادن أو الأتربة الخزفية لتلوين الصور والرسومات.
في حين استخدم النقش البارز على الجدران والتماثيل الهيكلية من الطين وعرضها على جدران وأرضيات الكهوف.
02 العصر الحجري الحديث (حوالي 7000ق.م – 1500ق.م)
أ. عمارة العصر الحجري الحديث:
حدثت تغييرات في حياة الانسان القديم من إنسان هائم على وجهه يعيش على ما يصطاده، الى إنسان يعيش ضمن مجاميع بشرية. وقد عاش أولئك الناس في قرىً وانشاؤا اساليب للعيش يقتات فيها من الاقتصاد الذي توفره العوائل الجماعية.
عثر المنقبون على بيوت وملاجئ من اللبن ذات أرضيات جصية في منطقة أريحا بالأردن تعود إلى 7000-6000 ق.م. وبعد هذا التاريخ بني الإنسان جدراناً صخرية وأبراجاً في منطقة الشرق الأدنى. أما في منطقتي الكرنك – فرنسا (حوالي 1500ق.م) وستون هانج – إنكلترا حوالي 2000ق.م) فقد بني الإنسان تراكيب صخرية ضخمة (اليغاليث) وصممها على انواع. فمنها الدولمن – الأضرحة، والمنهر – النصب التذكارية، والساوسنز، إلترايليثون – وهي نصب تذكارية ثلاثية الصخور. ومما لا شك فيه أن الإنسان بنى تلك التراكيب لأغراض دينية.
العصر الحجري الحديث: ستون هنج، المعماري مجهول، 1800-1400 ق.م سهل سالزبري، مقاطعة ولتشاير، مقاطعة ولتشاير، انكلترا.
Page 3
العصر الحجري الحديث
الدائرة العظمى، المعماري مجهول، 1800-1400 سهل سالزبري، مقاطعة ولتشاير، انكلترا
ب.منحوتات ورسومات العصر الحجري الحديث:
عثر المنقبون بمنطقة أريحا الأردنية على جماجم ملية بالجص (البلاستر) رُصّعت فتحات عيونها بأصداف مزخرفة. وفي مالطا عثروا على صور تعود لفترة 1500ق.م. أما فيما يتعلق بفنّ الرسم، فمع ازدياد اهتمام الانسان بالحياة الاجتماعية والزراعية لم يكن لديه متسع من الوقت لوضع إبداعاته المصورة على جدران الكهوف. وما وجد من أفكار مرسومة بدت كرسومات تخطيطية تعبر عن القساوة والصلابة وظهرت بهيئة خطوط تمثيليه.
الفصل الثاني
الفن المصري
1 - النشأة:
يتميز الفن المصري القديم بعدد من الحقب الزمنية التي كشفت عن أحداث تنطوي على تضارب عنيف أو تضارب بين أنواع مختلفة من ذلك وكان لكل من الفترات طابعها وعلى العموم كان هناك تجانس شامل دال على التراث المصري
فيما يلي قائمة بالفترات التاريخية / الاسلوبية المهمة للفن والتراث المصري: (1)
أ-فترة ما قبل التاريخ – عصر ما قبل السلالات، منذ بدايات السلالات الأولى ( ما يقارب 4000 – 3200ق.م ).
ب-الفترة القديمة، السلالات 1 – 3 ( حوالي 3200 – 2680 ق.م ).
ج- المملكة القديمة، السلالات 3 – 6 (حوالي 2680 - 2258 ق.م ).
د-المملكة الوسيطة، السلالات 11 – 12 ( حوالي 2040 – 1886 ق.م ).
هـ-المملكة الحديثة أو الفترة الامبراطورية، السلالات 18 – 20 (حوالي 1570 – 1080 ق.م ) .
منذ أزمان ما قبل التاريخ ولحين نشوء المملكة الحديثة باتت الحضارة المصرية معزولة على نحو كامل عن الدول الأخرى. وفي الحقيقة كان المصريون يعتقدون أنه لا يوجد شيء وراء الجبال والصحارى على جانبي النيل سوى الفضاء الخارجي.
وعليه، وبسبب امتداد الصحراء الى الشرق والغرب والجنوب، ظلت مصر في البدء دولة معزولة لم تتعرض لأي تأثير خارجي سياسياً كان أم فنياً.
إلا ان الوضع تغيّر عندما تعاقب غزاة من بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين وآسيا الصغرى، وأخيراً الإغريق ..
مما لا شك فيه أن الفن المصري تأثر بالطبيعة الجغرافية والمناخية لمصر. فمن جانب
كانت الأمطار قليلة، ومن جانب آخر كانت الرياح الموسمية تؤثر على نهر النيل الذي كان يفيض على امتداد ضفتيه الخصبتين حيث يقطن المصريون الأوائل. ولذلك دفعت الفيضانات السنوية آلاف الناس الذين أصبحو من غير مأوى لأن يعملو أجراء لدى الفرعون لكسب عيشهم من الطعام والمأوى مما أعطى للفراعنة معيناً من الأموال لا ينصب واستطاعوا بهؤلاء العمال بناء معالمهم الخالدة، وربما نستطيع القول إلى حد ما أن هؤلاء الناس هم المستخدمون الأوائل بناة الحضارية المصرية(2) .
هيمن الطابع الديني على الفن المصري. لقد كونت فكرة تألية وتعظيم الفراعنة حدّ العبادة، والاعتقاد بألوهية بعض الحيوانات البنية الرئيسة لهياكل الآلهة المصرية ومدافن عظمائها.
كان الفن المصري يهدف إلى تحقيق المنافع أكثر منه إلى بيان الوظائف الجمالية الصرفة لذا فقد عمل جميع الحرفيين والصنّاع المهرة صوب هدف شامل جامع: ضمان الخلود للحكام وسلالاتهم.
الدائرة العظمى، المعماري مجهول، 1800-1400 سهل سالزبري، مقاطعة ولتشاير، انكلترا
ب.منحوتات ورسومات العصر الحجري الحديث:
عثر المنقبون بمنطقة أريحا الأردنية على جماجم ملية بالجص (البلاستر) رُصّعت فتحات عيونها بأصداف مزخرفة. وفي مالطا عثروا على صور تعود لفترة 1500ق.م. أما فيما يتعلق بفنّ الرسم، فمع ازدياد اهتمام الانسان بالحياة الاجتماعية والزراعية لم يكن لديه متسع من الوقت لوضع إبداعاته المصورة على جدران الكهوف. وما وجد من أفكار مرسومة بدت كرسومات تخطيطية تعبر عن القساوة والصلابة وظهرت بهيئة خطوط تمثيليه.
الفصل الثاني
الفن المصري
1 - النشأة:
يتميز الفن المصري القديم بعدد من الحقب الزمنية التي كشفت عن أحداث تنطوي على تضارب عنيف أو تضارب بين أنواع مختلفة من ذلك وكان لكل من الفترات طابعها وعلى العموم كان هناك تجانس شامل دال على التراث المصري
فيما يلي قائمة بالفترات التاريخية / الاسلوبية المهمة للفن والتراث المصري: (1)
أ-فترة ما قبل التاريخ – عصر ما قبل السلالات، منذ بدايات السلالات الأولى ( ما يقارب 4000 – 3200ق.م ).
ب-الفترة القديمة، السلالات 1 – 3 ( حوالي 3200 – 2680 ق.م ).
ج- المملكة القديمة، السلالات 3 – 6 (حوالي 2680 - 2258 ق.م ).
د-المملكة الوسيطة، السلالات 11 – 12 ( حوالي 2040 – 1886 ق.م ).
هـ-المملكة الحديثة أو الفترة الامبراطورية، السلالات 18 – 20 (حوالي 1570 – 1080 ق.م ) .
منذ أزمان ما قبل التاريخ ولحين نشوء المملكة الحديثة باتت الحضارة المصرية معزولة على نحو كامل عن الدول الأخرى. وفي الحقيقة كان المصريون يعتقدون أنه لا يوجد شيء وراء الجبال والصحارى على جانبي النيل سوى الفضاء الخارجي.
وعليه، وبسبب امتداد الصحراء الى الشرق والغرب والجنوب، ظلت مصر في البدء دولة معزولة لم تتعرض لأي تأثير خارجي سياسياً كان أم فنياً.
إلا ان الوضع تغيّر عندما تعاقب غزاة من بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين وآسيا الصغرى، وأخيراً الإغريق ..
مما لا شك فيه أن الفن المصري تأثر بالطبيعة الجغرافية والمناخية لمصر. فمن جانب
كانت الأمطار قليلة، ومن جانب آخر كانت الرياح الموسمية تؤثر على نهر النيل الذي كان يفيض على امتداد ضفتيه الخصبتين حيث يقطن المصريون الأوائل. ولذلك دفعت الفيضانات السنوية آلاف الناس الذين أصبحو من غير مأوى لأن يعملو أجراء لدى الفرعون لكسب عيشهم من الطعام والمأوى مما أعطى للفراعنة معيناً من الأموال لا ينصب واستطاعوا بهؤلاء العمال بناء معالمهم الخالدة، وربما نستطيع القول إلى حد ما أن هؤلاء الناس هم المستخدمون الأوائل بناة الحضارية المصرية(2) .
هيمن الطابع الديني على الفن المصري. لقد كونت فكرة تألية وتعظيم الفراعنة حدّ العبادة، والاعتقاد بألوهية بعض الحيوانات البنية الرئيسة لهياكل الآلهة المصرية ومدافن عظمائها.
كان الفن المصري يهدف إلى تحقيق المنافع أكثر منه إلى بيان الوظائف الجمالية الصرفة لذا فقد عمل جميع الحرفيين والصنّاع المهرة صوب هدف شامل جامع: ضمان الخلود للحكام وسلالاتهم.
Page 4
2.العمارة المصرية:
وجد المنقبون فيضاً غزيراً من مواد البناء كالطين، حجر كالكلس، الجرانيت ( حجر الصوان)، الرخام البازلت – وهي أحجار داكنة بركانية الأصل، الخ 00
من أبرز البنايات الموجودة، المعابد والقبور التي هُيأت لتكون مقامات سرمدية تخلّد أرواح المصريين في الحياة الآخرة. وكانت ضالة المصريين المنشودة وراء تلك البنايات هي تزويد ما يسمى بـ(كا)(3) الشبح الخالد، بمستقر يرتاح فيه (مستقر راحته).
كانت القبور البدائية في الفترة السحيقة تدعى المصطبة، وهي قبور فرعونية مستطيلة.
ثم تلى تلك الحقبة أسلوب الأهرامات الذي استخدم في فترة المملكة القديمة. أما في فترتي الملكتين الوسيطة والحديثة، فقد بنيت معابد تحوي مستودعات للجثث حيث تحفظ لحين دفنها، وأخيرا ظهر معبد الطوائف الدينية أو ما يسمى ب (المكت).
الفترة القديمة، السلالات 1-3: الهرم المدرج، أمحوتب، 2778 ق.م حجر مقطوع. سقّارة، مصر.
المملكة القديمة، السلالات 3-6: اهرامات خوفو وخفرع ومنكرع أكبرها هرم خوفو، بدأ به حوالي 2700 ق.م في الجيزة بمصر.2.العمارة المصرية:
وجد المنقبون فيضاً غزيراً من مواد البناء كالطين، حجر كالكلس، الجرانيت ( حجر الصوان)، الرخام البازلت – وهي أحجار داكنة بركانية الأصل، الخ 00
من أبرز البنايات الموجودة، المعابد والقبور التي هُيأت لتكون مقامات سرمدية تخلّد أرواح المصريين في الحياة الآخرة. وكانت ضالة المصريين المنشودة وراء تلك البنايات هي تزويد ما يسمى بـ(كا)(3) الشبح الخالد، بمستقر يرتاح فيه (مستقر راحته).
كانت القبور البدائية في الفترة السحيقة تدعى المصطبة، وهي قبور فرعونية مستطيلة.
ثم تلى تلك الحقبة أسلوب الأهرامات الذي استخدم في فترة المملكة القديمة. أما في فترتي الملكتين الوسيطة والحديثة، فقد بنيت معابد تحوي مستودعات للجثث حيث تحفظ لحين دفنها، وأخيرا ظهر معبد الطوائف الدينية أو ما يسمى ب (المكت).
الفترة القديمة، السلالات 1-3: الهرم المدرج، أمحوتب، 2778 ق.م حجر مقطوع. سقّارة، مصر.
المملكة القديمة، السلالات 3-6: اهرامات خوفو وخفرع ومنكرع أكبرها هرم خوفو، بدأ به حوالي 2700 ق.م في الجيزة بمصر.
فن النحت المصري
صنع المصريون تماثيل ذات نقوش ضئيلة البروز وقد أصبحت هذه التماثيل حسب معتقداتهم مساكن أو ملاجئ للقرين (كا) في الحياة الأخرة.
إتخذت التماثيل الحرة وغير المقيدة أسلوب القاعدة الجبهوية (أفضل مشهد للتمثال من الجبهة الأمامية). في حين ان الأشكال ذات النقوش ضئيلة البروز أخذت طابع قاعدة الأفكار العامة (يجري إبراز التركيبة البينوية الأكثر أهمية على نحو مباشر، أي ابراز المظهر الجانبي للرأس والعيون والصدر من الأمام، وإبراز الجزء الجانبي من الخصر إلى أسفل القدمين).
وجد المنقبون فيضاً غزيراً من مواد البناء كالطين، حجر كالكلس، الجرانيت ( حجر الصوان)، الرخام البازلت – وهي أحجار داكنة بركانية الأصل، الخ 00
من أبرز البنايات الموجودة، المعابد والقبور التي هُيأت لتكون مقامات سرمدية تخلّد أرواح المصريين في الحياة الآخرة. وكانت ضالة المصريين المنشودة وراء تلك البنايات هي تزويد ما يسمى بـ(كا)(3) الشبح الخالد، بمستقر يرتاح فيه (مستقر راحته).
كانت القبور البدائية في الفترة السحيقة تدعى المصطبة، وهي قبور فرعونية مستطيلة.
ثم تلى تلك الحقبة أسلوب الأهرامات الذي استخدم في فترة المملكة القديمة. أما في فترتي الملكتين الوسيطة والحديثة، فقد بنيت معابد تحوي مستودعات للجثث حيث تحفظ لحين دفنها، وأخيرا ظهر معبد الطوائف الدينية أو ما يسمى ب (المكت).
الفترة القديمة، السلالات 1-3: الهرم المدرج، أمحوتب، 2778 ق.م حجر مقطوع. سقّارة، مصر.
المملكة القديمة، السلالات 3-6: اهرامات خوفو وخفرع ومنكرع أكبرها هرم خوفو، بدأ به حوالي 2700 ق.م في الجيزة بمصر.2.العمارة المصرية:
وجد المنقبون فيضاً غزيراً من مواد البناء كالطين، حجر كالكلس، الجرانيت ( حجر الصوان)، الرخام البازلت – وهي أحجار داكنة بركانية الأصل، الخ 00
من أبرز البنايات الموجودة، المعابد والقبور التي هُيأت لتكون مقامات سرمدية تخلّد أرواح المصريين في الحياة الآخرة. وكانت ضالة المصريين المنشودة وراء تلك البنايات هي تزويد ما يسمى بـ(كا)(3) الشبح الخالد، بمستقر يرتاح فيه (مستقر راحته).
كانت القبور البدائية في الفترة السحيقة تدعى المصطبة، وهي قبور فرعونية مستطيلة.
ثم تلى تلك الحقبة أسلوب الأهرامات الذي استخدم في فترة المملكة القديمة. أما في فترتي الملكتين الوسيطة والحديثة، فقد بنيت معابد تحوي مستودعات للجثث حيث تحفظ لحين دفنها، وأخيرا ظهر معبد الطوائف الدينية أو ما يسمى ب (المكت).
الفترة القديمة، السلالات 1-3: الهرم المدرج، أمحوتب، 2778 ق.م حجر مقطوع. سقّارة، مصر.
المملكة القديمة، السلالات 3-6: اهرامات خوفو وخفرع ومنكرع أكبرها هرم خوفو، بدأ به حوالي 2700 ق.م في الجيزة بمصر.
فن النحت المصري
صنع المصريون تماثيل ذات نقوش ضئيلة البروز وقد أصبحت هذه التماثيل حسب معتقداتهم مساكن أو ملاجئ للقرين (كا) في الحياة الأخرة.
إتخذت التماثيل الحرة وغير المقيدة أسلوب القاعدة الجبهوية (أفضل مشهد للتمثال من الجبهة الأمامية). في حين ان الأشكال ذات النقوش ضئيلة البروز أخذت طابع قاعدة الأفكار العامة (يجري إبراز التركيبة البينوية الأكثر أهمية على نحو مباشر، أي ابراز المظهر الجانبي للرأس والعيون والصدر من الأمام، وإبراز الجزء الجانبي من الخصر إلى أسفل القدمين).
Page 5
4. فن الرسم المصري
زينت الرسومات قبور المصريين ومعابدهم وزخرفتها. لقد طور الفنانون نظاماً للرسم على الجص (Stucco) ، وهو أسلوب بدائي لفن التصوير بالجص على الجدران والسقوف أو ما يدعى (بون فرسكو Boun Fresco ) وتبع ذلك أسلوب الفكرة واتخذت الرسومات أشكالاً متعددة من الطقوس الدينية والحياة العامة اليومية، فقد استخدم الفنانون الرسم لتسجيل الوقائع من خلال سلسلة من الصور تمتد أفقياً عبر سطح الجدار.
الفترة القديمة، السلالات 1-3 :
صفحة درع الملك نارمر،
الفنان مجهول، 3000 ق.م
لوح صخري. المتحف
المصري، القاهرة.
المملكة القديمة، السلالات 1-3
خفرع وملكته. الفنان مجهول
2500 ق.م. لوح حجري.
متحف الفنون الجميلة بوسطن
الفصل الثالث
فن بلاد الرافدين
1. النشأة:
مرت بلاد وادي الرافدين بعدد من العصور وكونت من خلالها اسلوبها الفني. "من بين أهم تلك العصور":
أ. العصر السومري القديم 3500 – 2500 ق.م.
ب العمر الاكدي 2350 – 2180 ق.م.
ج. العصر السومري الحديث 2125 – 2025 ق.م.
د. العصر الأشوري 1000 – 612 ق.م.
هـ. العصر البابلي القديم 1600 – 1900 ق.م(4)
و. العصر البابلي الحديث 612 – 539 ق.م.
سميّت بلاد وادي الرافدين ( الميزوبوتيميا) لأنها تحوي على نهري دجلة والفرات. وهي أراض خصبة تحيط بها صحراء سورية والجزيرة العربية من الجنوب الغربي وجبال زاغروس من الشمال الشرقي. كانت أراضي خصبة سبب طمع الغزاة البرابرة من الشمال وجيرانهم الساميين ونتيجة لذلك أثرت الحروب على فنون سكان تلك البلاد واستنبطو أفكارهم منها.
امتهن الناس الزراعة والفلاحة وعاشوا بمجتمعات مدينة. وقد تعاقب على حكم البلاد ملوك كثيرون. أما الكهنة فشكلوا جزْاً من الهرم الديني، وسيطرو على المعابد المدينية وتحكموا بها. أمتهن الناس الزراعة والفلاحة وعاشو بمجتمعات مدينية. وقد تعاقب على حكم البلاد
زينت الرسومات قبور المصريين ومعابدهم وزخرفتها. لقد طور الفنانون نظاماً للرسم على الجص (Stucco) ، وهو أسلوب بدائي لفن التصوير بالجص على الجدران والسقوف أو ما يدعى (بون فرسكو Boun Fresco ) وتبع ذلك أسلوب الفكرة واتخذت الرسومات أشكالاً متعددة من الطقوس الدينية والحياة العامة اليومية، فقد استخدم الفنانون الرسم لتسجيل الوقائع من خلال سلسلة من الصور تمتد أفقياً عبر سطح الجدار.
الفترة القديمة، السلالات 1-3 :
صفحة درع الملك نارمر،
الفنان مجهول، 3000 ق.م
لوح صخري. المتحف
المصري، القاهرة.
المملكة القديمة، السلالات 1-3
خفرع وملكته. الفنان مجهول
2500 ق.م. لوح حجري.
متحف الفنون الجميلة بوسطن
الفصل الثالث
فن بلاد الرافدين
1. النشأة:
مرت بلاد وادي الرافدين بعدد من العصور وكونت من خلالها اسلوبها الفني. "من بين أهم تلك العصور":
أ. العصر السومري القديم 3500 – 2500 ق.م.
ب العمر الاكدي 2350 – 2180 ق.م.
ج. العصر السومري الحديث 2125 – 2025 ق.م.
د. العصر الأشوري 1000 – 612 ق.م.
هـ. العصر البابلي القديم 1600 – 1900 ق.م(4)
و. العصر البابلي الحديث 612 – 539 ق.م.
سميّت بلاد وادي الرافدين ( الميزوبوتيميا) لأنها تحوي على نهري دجلة والفرات. وهي أراض خصبة تحيط بها صحراء سورية والجزيرة العربية من الجنوب الغربي وجبال زاغروس من الشمال الشرقي. كانت أراضي خصبة سبب طمع الغزاة البرابرة من الشمال وجيرانهم الساميين ونتيجة لذلك أثرت الحروب على فنون سكان تلك البلاد واستنبطو أفكارهم منها.
امتهن الناس الزراعة والفلاحة وعاشوا بمجتمعات مدينة. وقد تعاقب على حكم البلاد ملوك كثيرون. أما الكهنة فشكلوا جزْاً من الهرم الديني، وسيطرو على المعابد المدينية وتحكموا بها. أمتهن الناس الزراعة والفلاحة وعاشو بمجتمعات مدينية. وقد تعاقب على حكم البلاد
Page 6
2.الفن السومري
استوطن السومريون الى الشرق من بلاد وادي الرافدين حوالي 4000 ق.م. وقد آمنوا بالحياة الآخرة، وطوروا نوعاً من الكتابة الصورية عرفت بالكتابة المسمارية.
تمركزت فنون السومريين في المعابد أو ما تسمى ب (الزاقورات) وقد كشفت التنقيبات بعد ذلك عن وجود معابد وتماثيل في مدن تلّو – لكش وأور تصف وتصور الحكام السومريين.
اخذ الاكديون لغة السومريين وتقاليدهم (5) وقد حاكت معابدهم معابد السومريين، إضافة الى براعتهم في صناعة الأدوات المعدنية.
أ. العمارة السومرية:
شيد السومريون قصوراً متقنة البناء ذات غرف مستطيلة غير متناسقة وبنيت لتطل على فناءات وفضاءات مفتوحة. واطلقوا تسمية "شوارع الموت" على مقابرهم في حين كان يدفنون ملوكهم في أقبية سرية خفية (6)
ب. المنحوتات السومرية:
تقيد السومريون بأعمال النحت الحر واتبعوا اسلوبا (القاعدة الجبهوية) وكانت تماثيلهم تبدو صغيرة واسطوانية الشكل اذا ما قورنت بالفن المصري. وقد استخدم السومريون حجر الكلس وأحجارا البازلت الناعمة أو تسمى ب(الديورايت). اتخذت أعمال الحفر والنقش البارز لدى السومريين طابع الحرية ولم تكن أعمالاً تقليدية كما هو الحال عند المصريين وشاعت في عهدهم الاعمال التي تحمل نقوشاً تذكارية تعبر عن الانتصارات في الحروب وقد تميزت بقاعدة الفكرة في العمل الفني، كما شابهت أساليبهم أساليب المصريين في النحت البارز. عبر السومريون عن بطولات حكامهم وقادتهم وهم يدحرون الاعداء.
العصر السومري: المعبد الأبيض، المعماري مجهول، 3500-3000 ق.م.
الوركاء.
استوطن السومريون الى الشرق من بلاد وادي الرافدين حوالي 4000 ق.م. وقد آمنوا بالحياة الآخرة، وطوروا نوعاً من الكتابة الصورية عرفت بالكتابة المسمارية.
تمركزت فنون السومريين في المعابد أو ما تسمى ب (الزاقورات) وقد كشفت التنقيبات بعد ذلك عن وجود معابد وتماثيل في مدن تلّو – لكش وأور تصف وتصور الحكام السومريين.
اخذ الاكديون لغة السومريين وتقاليدهم (5) وقد حاكت معابدهم معابد السومريين، إضافة الى براعتهم في صناعة الأدوات المعدنية.
أ. العمارة السومرية:
شيد السومريون قصوراً متقنة البناء ذات غرف مستطيلة غير متناسقة وبنيت لتطل على فناءات وفضاءات مفتوحة. واطلقوا تسمية "شوارع الموت" على مقابرهم في حين كان يدفنون ملوكهم في أقبية سرية خفية (6)
ب. المنحوتات السومرية:
تقيد السومريون بأعمال النحت الحر واتبعوا اسلوبا (القاعدة الجبهوية) وكانت تماثيلهم تبدو صغيرة واسطوانية الشكل اذا ما قورنت بالفن المصري. وقد استخدم السومريون حجر الكلس وأحجارا البازلت الناعمة أو تسمى ب(الديورايت). اتخذت أعمال الحفر والنقش البارز لدى السومريين طابع الحرية ولم تكن أعمالاً تقليدية كما هو الحال عند المصريين وشاعت في عهدهم الاعمال التي تحمل نقوشاً تذكارية تعبر عن الانتصارات في الحروب وقد تميزت بقاعدة الفكرة في العمل الفني، كما شابهت أساليبهم أساليب المصريين في النحت البارز. عبر السومريون عن بطولات حكامهم وقادتهم وهم يدحرون الاعداء.
العصر السومري: المعبد الأبيض، المعماري مجهول، 3500-3000 ق.م.
الوركاء.
Page 7
الفن الأشوري
قبل الألف الثانية ق.م كان الفن الاشوري يشابه في اسلوبه الفن السومري في الجنوب وبعد الألف الثانية ق.م طور الأشوريون فناً ميزهم عن غيرهم من الأقوام، الا انه حافظ على حلقة الوصل بينه وبين تعابير الشرق الأدنى شكلاً واسلوباً.
أ. العمارة الأشورية:
بنى الأشوريون زقوراتهم وقصورهم على هيئة قلاع وحصون محاطة بجدران سميكة مبنية من الحجارة. وقد صممت وفق أنظمة شبكية (أي ذات دهاليز وممرات متعامدة) وذات فناءات وغرف مستطيلة. أما قمم الزقورات فكانت تعد نقاط حراسة عسكرية نجمية الشكل.
لقد عبرت تلك القصور عن عظمة ملوكهم وجلالتهم وتقديرهم. كسيت جدران تلك القصور بالآجر والقرميد الزجاجي وبالنقوش البارزة. وعبرت تلك النقوش عن أحداث تاريخية ومعارك أولئك الاقوام.
أما في مداخل وبوابات تلك القصور فقد وضعوا تماثيل لحيوانات مجنحة ذات خمس قوائم.
ب. الرسومات والمنحوتات الآشورية:
تميزت المنحوتات الأشورية بشكلها الاسطواني ذات الحفر البارز. وقد نحت الأشوريون تماثيل لملوكهم والهتهم وأشكالاً اتخذوها أولياء لحمايتهم، واستخدموا مادتي الكلس وحجر البازلت اللتان كانتا تجلبان من جبال زاكروس النائية. أما جدران قصورهم فقد زينت بمشاهد منقوشة ومرصعة تعبر عن المعارك التي خاضوها، وعن الهتهم وعن الوضعيات التي يعبدون فيها الالهة ويحلونها، إضافة إلى مشاهد عن رحلات الصيد التي كانوا يولونها اهتماماً كبيراً. وقد وجد المنقبون بعضا من لوحات رسمت بالتصوير الجصي تزين قصور الاشوريين استخدموا فيها اسلوب النحت البارز.
قبل الألف الثانية ق.م كان الفن الاشوري يشابه في اسلوبه الفن السومري في الجنوب وبعد الألف الثانية ق.م طور الأشوريون فناً ميزهم عن غيرهم من الأقوام، الا انه حافظ على حلقة الوصل بينه وبين تعابير الشرق الأدنى شكلاً واسلوباً.
أ. العمارة الأشورية:
بنى الأشوريون زقوراتهم وقصورهم على هيئة قلاع وحصون محاطة بجدران سميكة مبنية من الحجارة. وقد صممت وفق أنظمة شبكية (أي ذات دهاليز وممرات متعامدة) وذات فناءات وغرف مستطيلة. أما قمم الزقورات فكانت تعد نقاط حراسة عسكرية نجمية الشكل.
لقد عبرت تلك القصور عن عظمة ملوكهم وجلالتهم وتقديرهم. كسيت جدران تلك القصور بالآجر والقرميد الزجاجي وبالنقوش البارزة. وعبرت تلك النقوش عن أحداث تاريخية ومعارك أولئك الاقوام.
أما في مداخل وبوابات تلك القصور فقد وضعوا تماثيل لحيوانات مجنحة ذات خمس قوائم.
ب. الرسومات والمنحوتات الآشورية:
تميزت المنحوتات الأشورية بشكلها الاسطواني ذات الحفر البارز. وقد نحت الأشوريون تماثيل لملوكهم والهتهم وأشكالاً اتخذوها أولياء لحمايتهم، واستخدموا مادتي الكلس وحجر البازلت اللتان كانتا تجلبان من جبال زاكروس النائية. أما جدران قصورهم فقد زينت بمشاهد منقوشة ومرصعة تعبر عن المعارك التي خاضوها، وعن الهتهم وعن الوضعيات التي يعبدون فيها الالهة ويحلونها، إضافة إلى مشاهد عن رحلات الصيد التي كانوا يولونها اهتماماً كبيراً. وقد وجد المنقبون بعضا من لوحات رسمت بالتصوير الجصي تزين قصور الاشوريين استخدموا فيها اسلوب النحت البارز.
Page 8
4 الفن البابلي
لم يكن الفن البابلي الا مرآة حقيقية للفن السومري. ويعزى ذلك الى التقارب والتداخل الديني والدنيوي بي الحضارتين البابلية والسومرية.
أ. العمارة البابلية:
كشفت العمارة البابلية عن وجود تراكيب وهياكل ذات طابع مديني وديني ضخمة مصنوعة من اللبن. وقد زينت زقوراتهم وقصورهم تلك الصور شوارع المواكب الملكية والبوابات المزخرفة إضافة إلى الزقورات المتعددة الألوان وقد كانت معظم القصور محاطة بأسوار صخمة.
العصر الاشوري: اللبوه الجريحة، الفنان مجهول، 650 ق.م
نحت على لوح حجري. المتحف البريطاني، لندن.
العصر البابلي الجديد: بوابة عشتار، المعماري مجهول، 575 ق.م .
المتحف الحكومي، برلين الشرقية.
ب.المنحوتات البابلية:
ابتدع البابليون أنواعاً من المنحوتات الحرة ذات النقوش البارزة وقد عكست تلك الأشكال من المنحوتات عن الأساليب السومرية، الا أن تصاميمها كانت أقل تفصيلاً . استخدم البابليون مادتي الكلس وحجر الصوان لأحياء ذكرى ملوكهم والهتهم، ومسلاتهم القانونية أما صور المعارك فلم تأخذ حيزاً واسعاً في تصاويرهم. وهذا هو الحال بالنسبة لعبادة الالهة ورحلات الصيد. لم يستخدم البابليون التصوير الجصي في أعمالهم الفنية.
العصر البابلي: مبسلة حمورابي، الفنان مجهول، 1760 ق.م
لوح صخري. متحف اللوفر، باريس.
لم يكن الفن البابلي الا مرآة حقيقية للفن السومري. ويعزى ذلك الى التقارب والتداخل الديني والدنيوي بي الحضارتين البابلية والسومرية.
أ. العمارة البابلية:
كشفت العمارة البابلية عن وجود تراكيب وهياكل ذات طابع مديني وديني ضخمة مصنوعة من اللبن. وقد زينت زقوراتهم وقصورهم تلك الصور شوارع المواكب الملكية والبوابات المزخرفة إضافة إلى الزقورات المتعددة الألوان وقد كانت معظم القصور محاطة بأسوار صخمة.
العصر الاشوري: اللبوه الجريحة، الفنان مجهول، 650 ق.م
نحت على لوح حجري. المتحف البريطاني، لندن.
العصر البابلي الجديد: بوابة عشتار، المعماري مجهول، 575 ق.م .
المتحف الحكومي، برلين الشرقية.
ب.المنحوتات البابلية:
ابتدع البابليون أنواعاً من المنحوتات الحرة ذات النقوش البارزة وقد عكست تلك الأشكال من المنحوتات عن الأساليب السومرية، الا أن تصاميمها كانت أقل تفصيلاً . استخدم البابليون مادتي الكلس وحجر الصوان لأحياء ذكرى ملوكهم والهتهم، ومسلاتهم القانونية أما صور المعارك فلم تأخذ حيزاً واسعاً في تصاويرهم. وهذا هو الحال بالنسبة لعبادة الالهة ورحلات الصيد. لم يستخدم البابليون التصوير الجصي في أعمالهم الفنية.
العصر البابلي: مبسلة حمورابي، الفنان مجهول، 1760 ق.م
لوح صخري. متحف اللوفر، باريس.
Page 9
الفصل الرابع
فن عصر ما قبل الإغريقي
(العصر الإيجي)
1. النشأة
عرف الفن الاغريقي بالفن الايجي، وقد مرّ هذا الفن بثلاث عصور حضارية:
أ. العصر السايكليدي والكريتي القديم (حوالي 2800 – 1550 ق.م).
ب. العصر المينوي (حوالي 2000 _ 1400 ق.م).
ج. العصر المسيني (حوالي 1500 – 1100 ق.م).
انتهى العصران السايكليري والمينوي أما بزلازل وهزات أرضية، او بغزو البرابرة الذين اجتاحوا البلاد من الشمال والذين عرفو ب (الدوريين).
2 الفن السايكلادي
نشأ الفن السايكليدي في مجموعة جزر في بحر أيجة الى الجنوب الغربي من بلاد الاغريق (أثينا) ومن اكثر الجز بروزاً هي: ميلوز، فاكسوز, لينوس، باروس، وأندوس. وباستثناء القبور الصخرية المنقوشة السايكليدية تعج بالتماثيل. فقد دفن القوم أوثاناً رخاميةً مع موتاهم. وكانت تلك الأوثان بهيئة تماثيل ذكرية وأنثوية وهي تعقد يريها على صدورها كأنها آلهة موسيقية أو قطعة خشبية منتصبة. تجسد الإناث كما هو مألوف في الآلهة الأم رمز الاخصاب، والشيء نفسه يطبق على الآلهة الذكور. وقد صور الفنانون الجنسيين على أنهما ممتلئان صريحان، بارزا العظام وبهيئة شبيهة بالوتد.
فن عصر ما قبل الإغريقي
(العصر الإيجي)
1. النشأة
عرف الفن الاغريقي بالفن الايجي، وقد مرّ هذا الفن بثلاث عصور حضارية:
أ. العصر السايكليدي والكريتي القديم (حوالي 2800 – 1550 ق.م).
ب. العصر المينوي (حوالي 2000 _ 1400 ق.م).
ج. العصر المسيني (حوالي 1500 – 1100 ق.م).
انتهى العصران السايكليري والمينوي أما بزلازل وهزات أرضية، او بغزو البرابرة الذين اجتاحوا البلاد من الشمال والذين عرفو ب (الدوريين).
2 الفن السايكلادي
نشأ الفن السايكليدي في مجموعة جزر في بحر أيجة الى الجنوب الغربي من بلاد الاغريق (أثينا) ومن اكثر الجز بروزاً هي: ميلوز، فاكسوز, لينوس، باروس، وأندوس. وباستثناء القبور الصخرية المنقوشة السايكليدية تعج بالتماثيل. فقد دفن القوم أوثاناً رخاميةً مع موتاهم. وكانت تلك الأوثان بهيئة تماثيل ذكرية وأنثوية وهي تعقد يريها على صدورها كأنها آلهة موسيقية أو قطعة خشبية منتصبة. تجسد الإناث كما هو مألوف في الآلهة الأم رمز الاخصاب، والشيء نفسه يطبق على الآلهة الذكور. وقد صور الفنانون الجنسيين على أنهما ممتلئان صريحان، بارزا العظام وبهيئة شبيهة بالوتد.
Page 10
3.الفن المينوي
ظهرت الحضارة المنيويه في الألف الثانية ق.م. ومن المرجح أن يكون أصل شعبها من آسيا الصغرى. لقد بلغت الثقافة المنيويه أقصى مراحلها بين 1600 و 1400 ق.م. وهذا التاريخ يشير الى فترة بناء القصور الضخمة. ومن أبرز المواقع الأثرية لهم: نوسوس وفايستوس.
العصر الساكليدي أو المينوي: أله سايكلادي من اموركوس، الفنان مجهول 2500 – 1100 ق.م. رخام متحف الشمولين ، اوكسفورد
المصريين ودول البحر المتوسط. وهناك أقاويل في انهم كانوا يستوردون العبيد من عدة اماكن (وبالتحديد من قارة أفريقيا) وهناك الكثير من الصور الجدرانية زينت جدران القصور. وفي حالة حدوث الحرب كان المينويون يمتلكون أسطولاً بحرياً كبيراً، ولأن هذا الاسطول القوي أمن لهم حماية تامة فانهم لم يحاولوا تشديد التحصينات حول قصورهم. تمتع الشعب المينوي بروح رياضية عالية. فقد كانت تجرى سباقات رياضية وشاعت الأعمال البطولية الفذّة التي صوروها بلوحات جصية زينت جدران القصور. لقد ارتبطت الأحداث الرياضية بالدين. وقد توجب على كل مواطن مينوي أن يبدي تنافساً وشجاعة باسلة من أجل إرضاء الآلهة. كان الدين المينوي، مثله مثل الأديان القديمة الأخرى، يؤمن بوحدانية الوجود. ومن أعم التماثيل المعبودة تمثال (ربة الأفاعي). وكان المينويون يخصصون غرفة منعزلة تعد غرفة مقدسة لهذه الآلهة.
ومن الأشياء المقدسة الأخرى، الحمامة، التي أعدت من أجلها غرفة خاصة للعبادة. من جانب آخر اعتبرت علامة الفأس المزدوج علامة مقدسة ذات قوى سحرية خارقة ، وعادة ما أتخذت شعاراً للحياة تشبة العنخ (وهو صليب على شكل حرف T في اعلاه عروة ترمز الى الحياة عند قدماى المصريين).
حكم البلاد حاكم كاهن وساعده الكاهن تاجراً ومقاولاً علاوة على كونه نصف أله. وكان مسيطراً على حركة التجارة في كريت التي اعتمد إقتصارها كلياً على التجارة مع البلدان الأخرى.
أ. عمارة المينويين
كان المينويون مهندسين معماريين بارعين. فقد طوروا منظومات لشبكات المياه والري، وبنوا في قصورهم أقبية سرية تحت الأرض، ومن الهندسة المعمارية المميزة لدى المينويين القصور الفارهة غير المحاطة بجدران ولا بتراكيب كتلك المألوفة على شواطئ البحار. ومن الآثار التي تدل على عمارتهم العدد غير القليل من القبور والمعابد.
بسبب تراثهم الامينوي، تميزت بنايات المينويين بأسطحها المستوية. واستخدموا الأثب، الخشب، والقرميد المجفف تحت الشمس، والجبس مواداً للبناء.. كما استعملوا جذوع الأشجار كدعامات للسقوف. أما الجدران الداخلية للقصور فقد زينت وزخرفت برسوم جصيّة.
احتوت الغرف السرية او ما تسمى بالاقبية الموجودة تحت الأرض على فتحات الأنارة. كذلك ابتكروا السلالم والمخازن والساحات التي تقام فيها الاستعراضات الرياضية البطولية إضافة الى أحواض السباحة. وابتدع المينويون الميغارون (Megaton) أو الغرفة الخاصة بالمملكة (والذي أصبح فيما بعد النموذج الأصلي للمعبد الاغريقي) وأخيراً ابتدع هذا الشعب دعامة فريدة من نوعها على شكل عمود مستدق الطرف من جزءه الاسفل أكثر من الأعلى. وطوروا الطراز المعماري الدوري والمتمثل بوضع تاج شبيه بحلية مدورة في أعلى. وكانت الدعامات المشار اليها تصنع من خشب السرو.
العصر المسيني: غرف الملكات، المعماري مجهول، 1500 ق.م.
من الطابوق المفخور تحت الشمس. كنوسوس، كريت.
ب. المنحوتات المينوية:
اتسمت المنحوتات المينوية بصغر حجمها وسهولة حملها ونقلها. وصنعوا تماثيلهم من التراكوتا (الطين المحروق)، العاج، والذهب أو حجر السيتايت المعروف الحجر الصابوني. وقد صنعت على نحو اسطواني يمكن مشاهدتها من جميع الجوانب كما برز لديهم بعضا من أعمال النحت البارز التي استعملت الاعمال الديكور وظهرت تلك الأعمال بأسلوب اباعي متميز ذات طابع مشكل من عالم الحيوان والنبات: من اهم الأفكار السائدة في ما ابدعوا من فنون كانت (ربة الأفاعي)، رياضة الوثب ورؤوس الثيران.
ج الرسومات المينوية:
زينت اللوحات الجصية الملونة جدران القصور الداخلية والخارجية. وقد عبرت تلك الصور عن أفكار مختلفة تتراوح بين تصوير الملوك، ومصارعة الثيران أو أفكار تتعلق بالحياة البحرية. استعمل المينويون من الناحية الفنية اسلوب الخطوط الطولية وهو أسلوب شبيه بالأسلوب المصري. لقد صوروا الذكور باللون الاحمر الداكن، في حين لونوا الإناث باللون الإبيض أو الأصفر الشاحب، وضمنوا لوحاتهم أفكاراً مختلفة. فمثلاً صوروا المرأة بنهد بارز وورك مكتنز وذلك لتوكيد قواها السحرية وبأنها رمز للخصب والولادة.
العصر المينوي: فريسكو توريدور، الفنان مجهول، 1500 ق.م.
لوحة جدارية. المتحف الأثاري، هيراكليون، كريت.
استعمل المينويون فكرة الحب لتزيين لوحاتهم ورسوماتهم الفنية. وكانت تلك الأفكار تظهر بجلاء على نحو مجرد، ايقاعي، انسيابي، هندسي ودواميّ.
عبرت بعض الأفكار عن حركة المد والجزر، هذا بالاضافة الى الدرع ثماني الشكل، وكانت جميع الأفكار تصور بشكل مستوي ثنائي الأبعاد.
د. الفنون المينوية الصغرى:
يأتي على رأس الفن المينوي صناعة الفخار او الخزف. فقد طوروا دولاب الخراف حوالي 1600 ق.م مما مكنهم من تصميم وعمل اعدادلا بأس بها من الأبنية والأشكال الفخارية. وزينت تلك الفخاريات بصور طبيعية (وكان الاخطبوط مفضلاً لديهم)، وباشكالٍ هندسية تمثل انماط القصور والأبنية الخاصة.
ظهرت الحضارة المنيويه في الألف الثانية ق.م. ومن المرجح أن يكون أصل شعبها من آسيا الصغرى. لقد بلغت الثقافة المنيويه أقصى مراحلها بين 1600 و 1400 ق.م. وهذا التاريخ يشير الى فترة بناء القصور الضخمة. ومن أبرز المواقع الأثرية لهم: نوسوس وفايستوس.
العصر الساكليدي أو المينوي: أله سايكلادي من اموركوس، الفنان مجهول 2500 – 1100 ق.م. رخام متحف الشمولين ، اوكسفورد
المصريين ودول البحر المتوسط. وهناك أقاويل في انهم كانوا يستوردون العبيد من عدة اماكن (وبالتحديد من قارة أفريقيا) وهناك الكثير من الصور الجدرانية زينت جدران القصور. وفي حالة حدوث الحرب كان المينويون يمتلكون أسطولاً بحرياً كبيراً، ولأن هذا الاسطول القوي أمن لهم حماية تامة فانهم لم يحاولوا تشديد التحصينات حول قصورهم. تمتع الشعب المينوي بروح رياضية عالية. فقد كانت تجرى سباقات رياضية وشاعت الأعمال البطولية الفذّة التي صوروها بلوحات جصية زينت جدران القصور. لقد ارتبطت الأحداث الرياضية بالدين. وقد توجب على كل مواطن مينوي أن يبدي تنافساً وشجاعة باسلة من أجل إرضاء الآلهة. كان الدين المينوي، مثله مثل الأديان القديمة الأخرى، يؤمن بوحدانية الوجود. ومن أعم التماثيل المعبودة تمثال (ربة الأفاعي). وكان المينويون يخصصون غرفة منعزلة تعد غرفة مقدسة لهذه الآلهة.
ومن الأشياء المقدسة الأخرى، الحمامة، التي أعدت من أجلها غرفة خاصة للعبادة. من جانب آخر اعتبرت علامة الفأس المزدوج علامة مقدسة ذات قوى سحرية خارقة ، وعادة ما أتخذت شعاراً للحياة تشبة العنخ (وهو صليب على شكل حرف T في اعلاه عروة ترمز الى الحياة عند قدماى المصريين).
حكم البلاد حاكم كاهن وساعده الكاهن تاجراً ومقاولاً علاوة على كونه نصف أله. وكان مسيطراً على حركة التجارة في كريت التي اعتمد إقتصارها كلياً على التجارة مع البلدان الأخرى.
أ. عمارة المينويين
كان المينويون مهندسين معماريين بارعين. فقد طوروا منظومات لشبكات المياه والري، وبنوا في قصورهم أقبية سرية تحت الأرض، ومن الهندسة المعمارية المميزة لدى المينويين القصور الفارهة غير المحاطة بجدران ولا بتراكيب كتلك المألوفة على شواطئ البحار. ومن الآثار التي تدل على عمارتهم العدد غير القليل من القبور والمعابد.
بسبب تراثهم الامينوي، تميزت بنايات المينويين بأسطحها المستوية. واستخدموا الأثب، الخشب، والقرميد المجفف تحت الشمس، والجبس مواداً للبناء.. كما استعملوا جذوع الأشجار كدعامات للسقوف. أما الجدران الداخلية للقصور فقد زينت وزخرفت برسوم جصيّة.
احتوت الغرف السرية او ما تسمى بالاقبية الموجودة تحت الأرض على فتحات الأنارة. كذلك ابتكروا السلالم والمخازن والساحات التي تقام فيها الاستعراضات الرياضية البطولية إضافة الى أحواض السباحة. وابتدع المينويون الميغارون (Megaton) أو الغرفة الخاصة بالمملكة (والذي أصبح فيما بعد النموذج الأصلي للمعبد الاغريقي) وأخيراً ابتدع هذا الشعب دعامة فريدة من نوعها على شكل عمود مستدق الطرف من جزءه الاسفل أكثر من الأعلى. وطوروا الطراز المعماري الدوري والمتمثل بوضع تاج شبيه بحلية مدورة في أعلى. وكانت الدعامات المشار اليها تصنع من خشب السرو.
العصر المسيني: غرف الملكات، المعماري مجهول، 1500 ق.م.
من الطابوق المفخور تحت الشمس. كنوسوس، كريت.
ب. المنحوتات المينوية:
اتسمت المنحوتات المينوية بصغر حجمها وسهولة حملها ونقلها. وصنعوا تماثيلهم من التراكوتا (الطين المحروق)، العاج، والذهب أو حجر السيتايت المعروف الحجر الصابوني. وقد صنعت على نحو اسطواني يمكن مشاهدتها من جميع الجوانب كما برز لديهم بعضا من أعمال النحت البارز التي استعملت الاعمال الديكور وظهرت تلك الأعمال بأسلوب اباعي متميز ذات طابع مشكل من عالم الحيوان والنبات: من اهم الأفكار السائدة في ما ابدعوا من فنون كانت (ربة الأفاعي)، رياضة الوثب ورؤوس الثيران.
ج الرسومات المينوية:
زينت اللوحات الجصية الملونة جدران القصور الداخلية والخارجية. وقد عبرت تلك الصور عن أفكار مختلفة تتراوح بين تصوير الملوك، ومصارعة الثيران أو أفكار تتعلق بالحياة البحرية. استعمل المينويون من الناحية الفنية اسلوب الخطوط الطولية وهو أسلوب شبيه بالأسلوب المصري. لقد صوروا الذكور باللون الاحمر الداكن، في حين لونوا الإناث باللون الإبيض أو الأصفر الشاحب، وضمنوا لوحاتهم أفكاراً مختلفة. فمثلاً صوروا المرأة بنهد بارز وورك مكتنز وذلك لتوكيد قواها السحرية وبأنها رمز للخصب والولادة.
العصر المينوي: فريسكو توريدور، الفنان مجهول، 1500 ق.م.
لوحة جدارية. المتحف الأثاري، هيراكليون، كريت.
استعمل المينويون فكرة الحب لتزيين لوحاتهم ورسوماتهم الفنية. وكانت تلك الأفكار تظهر بجلاء على نحو مجرد، ايقاعي، انسيابي، هندسي ودواميّ.
عبرت بعض الأفكار عن حركة المد والجزر، هذا بالاضافة الى الدرع ثماني الشكل، وكانت جميع الأفكار تصور بشكل مستوي ثنائي الأبعاد.
د. الفنون المينوية الصغرى:
يأتي على رأس الفن المينوي صناعة الفخار او الخزف. فقد طوروا دولاب الخراف حوالي 1600 ق.م مما مكنهم من تصميم وعمل اعدادلا بأس بها من الأبنية والأشكال الفخارية. وزينت تلك الفخاريات بصور طبيعية (وكان الاخطبوط مفضلاً لديهم)، وباشكالٍ هندسية تمثل انماط القصور والأبنية الخاصة.