Page 1
مقدمة الكتاب
الحمد لله رب العالمين الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يكن له شريك في الملك ولم يكن له صاحبة ولا ولد .والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه بفضل وإحسان إلى يوم الدين .
أما بعـــــد ,,,,
لقد خلق الله البشر وجعلهم خلفاء في الأرض وأرسل الرسل و الأنبياء مبشرين ومنذرين, يبشرون الناس بنعيم الله ومغفرته ورحمته وينذرونهم عذاب الله وغضبه عليهم إن عصوه وكفروا به واتبعوا أهوائهم وشهواتهم وسلكوا سبيل الشيطان.
وما الدنيا إلا دار اختبار وابتلاء فمن أصلح فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد .
ولما كان أن رأينا ما في عقيدة النصارى من شرك واضح بالله وسب لله ووصفه بما لا يليق وقذف أنبياء الله بالزنا والكفر والطعن في أعراضهم والافتراء علي الله ورسله وإنكار لكل ما هو واضح جلي من الحق وما فعله الشيطان بهؤلاء القوم فأوردهم موارد الهلاك وساقهم سوقاً إلى نار جهنم .
ولما رأينا ما أصرت عليه نفوسهم من الكبر والعناد وعبادتهم لغير الله وتوليهم عن الحق وعن عبادة الله وحده, وإنكارهم لما جاء في التوراة و الإنجيل وما أصابه من التحريف رأينا أن نكتب ذلك الكتاب رغبة منا في نصحهم وإرشاد من ضل أو جهل منهم طريق الصواب , مصداقاً لقول الله في سورة الأعلى: (( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) )).
وامتثالا لقول الحق سبحانه وتعالى: ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) )) سورة النحل .
ولقد ألزمنا أنفسنا في هذا الكتاب _ من باب الإنصاف مع الغير وكي لا نقيم عليه الحجة بما لا يقر ولا يعترف به على صحة ما نقول من القران و السنة _ استعنا بالأدلة الواضحة التي لا تحتاج إلى أي تفسير أو اجتهاد أو فهم خطئ من كتب النصارى المعتمدة لديهم، سواء كان الكتاب المقدس بإصداراته المختلفة أو كتب الرسل الاثني عشر للمسيح، أو كتب الآباء الأولين للكنيسة الشرقية و الغربية أو مراجع قوانين الكنيسة أو غيرهما من المراجع والكتب قد أوردناها كما هي دون تصرف منا أو تعديل.
ويجدر بنا أن نشير أننا معاشر المسلمين لا نؤمن لزاماً بتلك النصوص عندما نستشهد بها في ذلك الكتاب ولكن أوردناها من باب البحث العلمي الصادق .
وأحب أن اذكر أن كل ما أوردناه هنا من أمثله ليست على سبيل الحصر ولكن فقط من باب إيضاح وجهة النظر , فنكتفي فقط بما يصلح كدليل على الكلام وليس ضروريا أن نحصر كل الأمثلة والأدلة فيكفينا ما يوضح وجهة النظر ويثبت صحتها.
وأحب أن أنوه هنا أننا معاشر المسلمين نعترف بالمسيح عليه السلام ؛ أنه نبي مكرم من عند الله، وأن أمه صديقة وهي من سيدات نساء أهل الجنة، وأننا نحبه ونجله ونقدره هو وأمه السيدة مريم, وغير ذلك من الصفات التي وصفه الله بها أو نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يوجد مسلم إلا وهذه عقيدته في المسيح وأمه عليهما السلام, ولا نقول فيه إلا كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران: ((إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) )).
ولا يقبل إسلام الشخص حتى يؤمن به وبالأنبياء جميعاً عليهم السلام.
ولكننا ننكر على البشر أن يعبدوا العباد ويتركوا عبادة رب العباد.. وننكر عليهم مغالاتهم في المسيح وقولهم أنه الله أو أنه ابن الله.
لذلك فقد قمت بجمع هذا الكتاب للرد على من يقولون أن الإسلام به أحكام لا يقبلها عقل، بل و فيها اعتداء على حرية العقيدة مثل الجزية أو حرية المرأة مثل النقاب أو اعتداء على حرية الطفل مثل زواج أم المؤمنين عائشة وهي صغيرة .
وسنبين إن شاء الله وبعونه و بفضله في هذه السلسلة الصغيرة حجماً ، الكبيرة في محتواها أنه ما من شئ اتهم به الإسلام والنبي صلى الله عليه و سلم من قبل ( زكريا بطرس ) و أمثاله إلا وهو موجود في كتب النصارى و لكنهم لا يعلمونه.
وسنرد كما أسلفت من كتبهم بالدليل، وأدعو ً الله أن تكون أن تكون عظيمة الفائدة، وسبباً في هداية كل فتاة و شاب ورجل وامرأة يدين بالمسيحية باحثة أو باحث عن الحق وأن يقرأ الكتاب بإنصاف وبعقل راجح و ضمير حي.
يقول الله في كتابه الكريم : ((إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (17) وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً)) (18).
ويقول أيضاً : (( ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ))(119).
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
Page 2
مصطلحات
بالنسبة للقارئ المسلم غير المتخصص معنى العهد القديم هنا هو أقوال الأنبياء السابقين في ما قبل بعثة المسيح عليه الصلاة و السلام.أما العهد الجديد هو ما بعد بعثة المسيح عليه الصلاة و السلام من أقواله و أقوال رسله كما يعتقد أهل الكتاب.
الدسقولية : مصدر التشريع الثاني للكنيسة والمسمى بكتاب الدسقولية أو جامع أقوال الرسل.
التعاليم الدسقولية هي المصدر الثاني للتشريع المسيحي بعد الكتاب المقدس وهى عبارة عن 39 باباً و تشتق كلمة دسقولية من الأصل اليونانى"didaskalia" ومعناها تعاليم وهذا الكتاب هو مجموعة تعاليم الرسل القديسين عن بعض أنظمة الكنيسة" كما جاء في مقدمة الكتاب"
النقاب
أذكر هنا أدلة الحجاب و النقاب من خلال الكتاب الخاص بكل طائفة مسيحية بدون أي تدخل منى أو شرح أو تفسير لها حيث أنها واضحة جدا للقارئ إلا في بعض المصطلحات التي قد يستشكل على القارئ المسلم فهمها لأنها مصطلحات نصرانية لا يفهمها إلا المتخصصين من المسلمين في علوم أهل الكتاب أو القساوسة (1).
أولا: أدلة النقاب من العهد القديم في الكتاب المقدس منقول عن عدة تراجم عند طوائف مسيحية متعددة:
الدليل الأول
الكتاب المقدس نسخة الفانديك(لطائفة الأرثوذكس) / سفر نشيد الإنشاد الإصحاح 4 عدد 1:ها أنت جميلة يا حبيبتي ها أنت جميلة! عيناك حمامتان من تحت نقابك. شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد.
الكتاب المقدس نسخة الرهبان اليسوعيين ( لطائفة الكاثوليك) :
جميلة أنت يا خليلتي جميلة أنت وعيناك كحمامتين من وراء نقابك وشعرك كقطيع معز يهبط من جبل جلعاد.
الكتاب المقدس نسخة كتاب الحياة ( لطائفة الإنجيلين البروتستانت):
المحب: لشد ما أنت جميلة يا حبيبتي ، لشد ما أنت جميلة! عيناك من وراء نقابك كحمامتين، وشعرك لسواده كقطيع معز منحدر من جبل جلعاد.
الدليل الثاني
الكتاب المقدس نسخة الفانديك ( لطائفة الأرثوذكس):سفر أشعياء الإصحاح 24 العدد 2:
خذي الرحى واطحني دقيقا. اكشفي نقابك. شمري الذيل. اكشفي الساق. اعبري الأنهار.
الكتاب المقدس نسخة الرهبان اليسوعيين ( لطائفة الكاثوليك):
خذي الرحى واطحني الدقيق اكشفي نقابك وشمري الذيل واكشفي عن الساق واعبري الأنهار.
الكتاب المقدس نسخة كتاب الحياة ( لطائفة الإنجيلين البروتستانت):
خذي حجري الرحى واطحني الدقيق. اكشفي نقابك، وشمري عن الذيل، واكشفي عن الساق، واعبري الأنهار.
الكتاب المقدس نسخة الترجمة العربية المشتركة للطوائف الثلاث (الأرثوذكس – الكاثوليك – الإنجيلين) المتفق عليها بينهم :
خذي الرحى واطحني الدقيق. انزعي حجابك وشمري الثوب واكشفي عن ساقك واعبري الأنهار.
Page 3
الحجاب
وهذه أدلة الحجاب من العهد الجديد في الكتاب المقدس عن عدة تراجم معتمدة عند غالبية الطوائف المسيحية:الدليل الأول
الكتاب المقدس نسخة الفانديك ( لطائفة الأرثوذكس):الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 11 العدد 5 :
وأما كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها لأنها والمحلوقة شيء واحد عينه.
الكتاب المقدس نسخة الرهبان اليسوعيين ( لطائفة الكاثوليك):
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 11 العدد 5 :
كل امرأة تصلي أو تتنبأ وهي مكشوفة الرأس تشين رأسها كما لو كانت محلوقة الشعر.
الكتاب المقدس نسخة كتاب الحياة ( لطائفة الإنجيلين البروتستانت):
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 11 العدد 5 :
وكل امرأة تصلي أو تتنبأ، وليس على رأسها غطاء، تجلب العار على رأسها، لأن كشف الغطاء كحلق الشعر تماما.
الكتاب المقدس نسخة الترجمة العربية المشتركة للطوائف الثلاث (الأرثوذكس – الكاثوليك – الإنجيلين) المتفق عليها بينهم :
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 11 العدد 5 :
كل امرأة تصلي أو تتنبأ وهي مكشوفة الرأس تشين رأسها كما لو كانت محلوقة الشعر.
الدليل الثاني
الكتاب المقدس نسخة الفانديك ( لطائفة الأرثوذكس):الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 11 العدد 13 :
احكموا في أنفسكم: هل يليق بالمرأة أن تصلي إلى الله وهي غير مغطاة؟
الكتاب المقدس نسخة الترجمة العربية المشتركة للطوائف الثلاث (الأرثوذكس – الكاثوليك – الإنجيلين) المتفق عليها بينهم :
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 11 العدد 13 :
فاحكموا أنتم لأنفسكم: هل يليق بالمرأة أن تصلي لله وهي مكشوفة الرأس؟
الكتاب المقدس نسخة الرهبان اليسوعيين ( لطائفة الكاثوليك):
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 11 العدد 5 :
فاحكموا أنتم بهذا: أيليق بالمرأة أن تصلي لله وهي مكشوفة الرأس؟
الكتاب المقدس نسخة كتاب الحياة ( لطائفة الإنجيليين البروتستانت):
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 11 العدد 5 :
فاحكموا إذن بأنفسكم: أمن اللائق أن تصلي المرأة إلى الله وهي مكشوفة الرأس؟
Page 4
الدليل الثالث
الكتاب المقدس نسخة الفانديك ( لطائفة الأرثوذكس):رسالة تيموثاوس الأولى الإصحاح 2 العدد 9 :
وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن.
ترجمة الكتاب المقدس نسخة الرهبان اليسوعيين ( لطائفة الكاثوليك):
رسالة تيموثاوس الأولى الإصحاح 2 العدد 9 :
وكذلك ليكن على النساء لباس فيه حشمة، ولتكن زينتهن بحياء ورزانة، لا بشعر مجدول وذهب ولؤلؤ وثياب فاخرة.
الكتاب المقدس نسخة كتاب الحياة ( لطائفة الإنجيليين البروتستانت):
رسالة تيموثاوس الأولى الإصحاح 2 العدد 9 :
كما أريد أيضا، أن تظهر النساء بمظهر لائق محشوم اللباس، متزينات بالحياء والرزانة، غير متحليات بالجدائل والذهب واللاليء والحلل الغالية الثمن.
الكتاب المقدس نسخة الترجمة العربية المشتركة للطوائف الثلاث (الأرثوذكس – الكاثوليك – الإنجيلين) :
وأريد أن تلبس المرآة ثيابا فيها حشمة وأن تتزين زينة فيها حياء ووقار، لا بشعر مجدول وذهب ولآلئ وثياب فاخرة.
الدليل الرابع
سنترك الان الكتاب المقدس و نذهب إلى كتاب يعد من أعلى الكتب مكانة عند النصارى وهوكتاب (الدسقولية) أو (جامع أقوال الرسل) الاثنى عشر رسول من تلاميذ المسيح عليه الصلاة و السلام وهو يعتبر مصدر التشريع الثاني للكنيسة المصرية بعد الكتاب المقدس - طبعة مكتبة المحبة - ط 1979 ص 26 ,27– تعريب القمص مرقص داود :
1- ولا تشتهى لبس المقانع ( مفردها مقنع أي الستر) و الثياب الخفيفة التي لا تليق إلا بالزانيات ليتبعك الذين يصيدون من تكون هكذا.
2- تبغض المرأة السيئة أكثر من الموت هذه التي هي مصيدة للرجال.
3- لا تتشبهن بهؤلاء النساء أيتها المسيحيات إذا أردتن أن تكن مؤمنات.
4- يكون مشيك ووجهك ينظر إلى أسفل و أنت مطرقة مغطاة من كل ناحية.
5- وإذا مشيت في الطريق فغطى رأسك بردائك فإنك إذا تغطيت بعفة تصانين من نظر الأشرار.
6- لا تستحم امرأة مؤمنة مع ذكور و إذا غطت وجهها فتغطيه بفزع من نظر رجال غرباء.
Page 5
حكم اللحية
أولاً : أحب أن أذكر هنا فتوى للبابا شنودة بخصوص اللحية عندما وجه إليه سؤال عن اللحية في محاضرته الأسبوعية في شهر 10 \ 2007 كما ذكرت جريدة البديل المصرية في عددها الصادر بتاريخ 29/10/2007:نص إجابة البابا :
حذر البابا شنودة في محاضرته الأسبوعية من زيادة جرعة التشدد مع الفتيات المسيحيات وقال إن من حق كل أسرة أن تخاف وترصد تحركات ابنتها، لكن دون فرض قيد علي كل تصرفاتها، حتي لا تنقلب الأمور، مشددا علي أهمية إعطاء الفتيات فرصا للتعبير عن أفكارهن ومشاكلهن، وعدم كبتهن.
وفي رده علي سؤال حول أهمية إطلاق اللحي بالنسبة للأقباط قال البابا « بلاش اللحية أحسن يفتكروهم من المتطرفين»، مشيرا إلي أن إطلاق اللحي قديما كان محببا لدي الكثيرين ، ولكن الأمر اختلف في الوقت الراهن لارتباطه بظروف سياسية.
لكن هناك سؤال يطرح نفسه الآن ماذا نفعل بهذه النصوص المقدسة في الكتاب المقدس مصدر التشريع الأول للكنيسة المصرية و الدسقولية والذي يعتبر مصدر التشريع الثاني للكنيسة المصرية وما وردت فيهم من نصوص تحذر و تحرم حلق اللحية للرجال عموما أعتقد أن إجابة هذا السؤال لكن تكون في فتوى البابا لكن في أقوال المسيح عليه الصلاة و السلام وحوارييه رضى الله عنهم التي تبدلت و تغيرت ومعا ذلك بقا فيها قبس من نور الله بين ركام التحريف و التغيير يفضح هؤلاء القوم و أعود أذكركم بما قلت بأن الكتاب المقدس وكتب وأقول تلاميذ المسيح عليه الصلاة و السلام حكم بيننا و بينهم في كل شئ و الآن لنرى حكم اللحية و من أين جاء البابا شنودة بهذا الكلام :
أولاً: الكتاب المقدس نسخة الفانديك ( لطائفة الأرثوذكس):
العهد القديم : سفر اللاويين الإصحاح 21 العدد 5 :
(لايحلقوا عوارض لحاهم)
ثانيا: ورد في كتاب الدسقولية -المصدر الثاني للتشريع المسيحى وهو جامع لأقوال تلاميذ المسيح عليه الصلاة و السلام – ص20- حكم بوجوب اطلاق اللحية:
"يجب أيضا ألأ تنزع لحيتك لتفسدها أو تغير شكل الانسان إلى غير طبيعته لان الناموس قال"لا تحلقوا شعر لحاكم"-لا5:21 - لان الله خالقنا خلقه و لان هذا يليق بالنساء فاما الذكور فحسبهم إن هذا العمل لا يليق بهم و أنت اذا صنعت هذا لترضى الناس و تقاوم الناموس تصير مرذولا قدام الله الذي خلقك كصورته اذا كنت تريد إن ترضى الله ابعد عن كل ما يبغضه و لا تصنع ما لا يرضيه"
هذه هي النصوص الموجبة لترك اللحية فهل نصدق البابا أم نصدق المسيح عليه الصلاة و السلام و تلاميذه؟ هل أقوال المسيح و تلاميذه تتغير حسب الاحوال السياسية و الاجتماعية عموماً إن اختيار البابا للرجال المسيحيين أن يكونوا كما وصفهم الرسل في أقوالهم من المخالفين لقول الله وأن يكونوا مرذولين قدام الله وان يفعلوا شئ يليق بالنساء فقط من أجل ارضاء الناس وعصيان الله أمر يعود لمن يرغب أن يكون منفذ لكلام البابا مخالف لكلام الله و تنطبق عليه الاوصاف السابقة فهنيئاً لكم بهذا يا من غيرتم خلق الله كما قال الرسل لان الله خلقنا خلقه حتى لا تتشبهوا بالمتطرفين كما قال البابا شنودة الثالث ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ولمن لا يعلم للمرة المليون ليس هذا كلامى أنه كلام الرسل و انا فقط انقله كما هو لكم حتى لا يعترض معترض و يقول اننى فسرت الكلام على هواى أقول له اقرأ كلام البابا و كلام الرسل و قل لنفسك ماذا فهمت لا إن تتهمنى انا بسوء الفهم أو الخروج عن حدود الادب فنحن معشر المسلمين نكن كل احترام لكل شخص ولا نهين احد كما أمرنا ديننا ... و للتذكير التعاليم الدسقولية هي المصدر الثاني للتشريع المسيحى بعد الكتاب المقدس وهى عبارة عن 39 بابا و تشتق كلمة دسقولية من الاصل اليونانى"didaskalia"و معناها تعاليم و هذا الكتاب هو مجموعة تعاليم الرسل القديسين عن بعض انظمة الكنيسة"كما جاء في مقدمة الكتاب"