لكنك تستشهد بما قاله في كتاب له:

 

تأخذ الكتابة صاحبها إلى المهالك· وإذا كان يعرف أنه ذاهب إلى المهالك دون أن يفكر بالتراجع فسوف ينال ما يعيده إلى الصواب باكراً· والصواب هو أن يحسن إعداد نفسه لتلك الطريق، لا أن يستدير عائداً إلي الخمول والخيبة· فالكتابة أن تغامر بالمخيلة، لا أن تذهب في طريق عبّدته العقول وداست عليه·

 

ولأن اللغة مادّتك الأساس أقمت بينها وبينك علاقة ارتباط لا تشبه علاقة الزوج بزوجة، وتشبه علاقةً بمعشوقة لعوب· حب مشوب بالتحدي والقلق والخوف والإثارة، مضمّنا متعة ما بعدها·

 

لذّة الغوص في القواميس والكتب التراثية، ليس من أجل إحياء كلمة مّيتة، لكنّه فضول العودة إلى المنابع، واكتشاف المصدر الحسي لكلمة ما· عدا عن قراءة دورية للقرآن الكريم والكتاب المقدس، تليها كتب الأساطير والملاحم·

 

اللغة بصفتها وسيلة وغاية في الوقت نفسه لدرجة يصبح التعامل معها مزيجاً ما بين التبتّل الخالص واللهو الموازي للعبث أحياناً·

 

واللغة، كما تحلم بها، ليست عدسة كاميرا، وإنما هي معنى لأن تصبح حاملاً درامياً يشتبك من داخله بعلاقات حركية ديناميكية، تتمثل عالماً حيّاً يحتوي الشخوص والأزمنة والأمكنة والأحداث بحضور كثيف·

 

فشل، أو بصيص أمل بنجاح جزئي·· البحث ومتابعة البحث عبر ارتباط كل ذلك بالواقع، شرط أن لا يجئ رصد الأخير انعكاساً صورياً، وإنما صياغة فنيّة انتقائية، تومئ باتجاه فعل إزاحة·

 

ليست مفارقة أن تقرأ الرقابات ما وراء الكلمات، وإنّما والحال هذه ··