تقديم

 

د · حسن ناظم

 

هذه القصائد كُتبتْ تحت طائلة براءات جمّة :

 

براءة العمر، وبراءة الحس، وبراءة الآهات، وفوق ذلك براءة اللغة · كل هذه البراءات جعلتْ من هذه النصوص - النصوص البريئة - ذات ميزة يتجاوز تفسيرها قصة الاحتراف، وعمق المعرفة والخبرة، إلى ما هو أهمّ وأعمق :

 

إنهــا قضية أن نبده الأشياء بلغة ممعنة في التجربة الفطرية المهتدية بالذات منبعاً لكلّ جميل · وذات الشاعر في هذه القصائد تستند إلى البداهة في الحياة والشعر · والبداهة في كليهما مركب صعب، فهي قد تضعك أمام بدائيّ يعبّر عن معاناته بالصراخ، أو قد تضعك أمام فنّان يصطنع البدائية، ويمتطيها وسيلةً للتعبير عن هواجسَ وحيوات ليس من سبيل إلى كشفها سوى بادعاءات البراءة، والبداهة، والبدائية ·

 

إن قصائد هذه المجموعة تجدد بعضاً من ملامح الألم الذي يسكن الإنسان حين ترتحل عنه إنسانيته قسراً فيقبع في سجن مظلم، وهي تعبّر عن الألم الذي يسكن الروح حين يرتحل الجسد منفياً طوعاً ·

 

وكلا الألمين قاساهما الشاعر عباس خضر :

 

مرّة حين سُجن في البلاد غضّاً لمّا يغادر البداهة، ومرة حين جاب الآفاق بحثاً عن بديل السجن، ولم يجد غير منفى · ولا شك في أن هاتين التجربتين تلقيان بظلالهما على أية حياة، وقد كان من وراء ذلك أن اصطبغت اللغة هنا، كالأحاسيس، برهافة قاسية، وحزن كسير، وجمال ·

 

إذن، هذه هي المجموعة الشعرية البكر لعباس خضر الذي تململ كالسَّليم وهو يبحث عن بيت الحرية، فكان أن ارتحل نحو شمال افريقيا، وانتظر، كذئب جائع، فرصة عبور المتوسط فعبر نحو تركيا فاليونان فـ·· فـ··، حتى حطّ الرحال بالمانيا· والآن، هل ثمة تململ وارتحال أليمَيْن في نصوص عباس خضر؟ أثمة صورة تشملنا جميعاً، مُندسّة هنا أو هناك في أعطاف هذه النصوص؟ صورة تذكرنا إذا نسينا، وتحفظ الملامح الجديدة لحقبتنا إذا حاول الزمن، ولا شك في محاولته، أن يطمسها·

 

عمّان 2 0 0 2