( العلوق ) ماء الفحل وما يعلق بالإنسان وما ترعاه البهائم والتي لا تحب غير زوجها ويقال ما بالناقة علوق شيء من اللبن

 

( العليق ) ما تعلفه الدابة من شعير ونحوه

 

( العوالق ) حيوانات ونباتات بحرية تتكون في الغالب من الأوالي والمفصليات المائية الدقيقة والدياتومات والطحالب الزرق و غيرها من الكائنات الحية الدقيقة الطافية

 

( المعلاق ) اللسان البليغ وكل ما يعلق عليه الشيء وما علق من لحم وعنب وغيره ومن الرجال الشديد الخصومة الذي يتعلق بالحجج و ( في علم النبات ) عضو النبات ساق أو ورق أو جذر يتحول إلى جسم لولبي حساس يتعلق به النبات على دعامة أو نحوها ليعرض أجزاءه للضوء والهواء

 

( المعلقة ) رجل ذو معلقة يتعلق بكل ما أصابه

 

( المعلقة ) المرأة التي لا يعاشرها زوجها ولا يطلقها وفي التنزيل العزيز ) فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ( وواحدة المعلقات وهي سبع قصائد لشعراء معروفين من شعراء الجاهلية

 

( المعلوق ) ما يعلق عليه الشيء وما علق من عنب ولحم وغيره

 

( علقم )

 

الطعام جعل فيه العلقم

 

( العلقم ) كل شيء مر ونبات الحنظل

 

( العلقمة ) القطعة من العلقم والمرارة

 

( علك )

 

العلك وغيره علكا مضغه وأداره في فيه والدابة اللجام لاكته وحركته في فيها ونابيه حك أحدهما بالآخر فحدث بينهما صوت

 

( علك ) ماله أحسن القيام عليه ويديه على ماله شدهما بخلا والعجين دلكه دلكا شديدا

 

( العالك ) طعام عالك متين المضغة

 

( العلاك ) ما يعلك ويمضغ يقال ما ذقت علاكا

 

( العلاك ) العلاك

 

( العلك ) ضرب من صمغ الشجر كاللبان يمضغ فلا يذوب ( ج ) علوك وأعلاك واحدته علكة

 

( العلك ) اللزج ويقال طعام علك متين المضغة

 

( العلكة ) الأرض القريبة الماء وشقشقة البعير عند الهدير

 

( العلاك ) بائع العلك

 

( عل )

 

علا وعللا شرب ثانية أو تباعا وفلان علا مرض فهو عليل ( ج ) أعلاء وفلانا علا سقاه السقية ثانية أو تباعا وفلانا ضربا تابع عليه الضرب وسئل تابعي عمن ضرب رجلا فقتله فقال إذا عله ضربا ففيه القود والله فلانا أمرضه

 

( عل ) الإنسان علة مرض فهو معلول

 

( أعل ) القوم شربت إبلهم العلل والرجل ونحوه سقاه ثانية أو تباعا والشيء جعله ذا علة والإبل أصدرها قبل ريها والله فلانا أمرضه فهو معل وعليل ويقال أعله الله فهو معلول ( و هو من النوادر )

 

( علل ) فلان سقى سقيا بعد سقي وجنى الثمرة مرة بعد أخرى وفلانا بطعام أو غيره شغله به ولهاه والشيء بين علته وأثبته بالدليل والكلمة ( في اصطلاح الصرفيين ) ذكر وجهها من الإعلال وأدخل فيها الإعلال وفلانا عالجه من علته فهو معلل

 

( اعتل ) شرب عللا والرجل ونحوه مرض وفلان تمسك بحجة وبالأمر تشاغل أو تلهى وتجزأ والكلمة ( في اصطلاح الصرفيين ) كان بها حرف علة فهي معتلة والجزء ( في العروض ) لحقته العلة و فلانا وعليه بعلة اعتافه عن أمر وتجنى عليه

 

( تعالت ) المرأة من نفاسها خرجت منه وطهرت والصبي ثدي أمه امتص ما فيه من اللبن وفلانا عاقه عن أمره

 

( تعللت ) المرأة من نفاسها خرجت منه وطهرت والرجل أبدى الحجة وتمسك بها وبالأمر تلهى به واكتفى

 

( التعلة ) ما يتعلل به

 

( التعليل ) ( عند أهل المناظرة ) تبيين علة الشيء وما يستدل به من العلة على المعلول ويسمى برهانا لميا

 

( العلالة ) ما يتلهى به وبقية كل شيء والحلبة وسط النهار بين حلبتي الصباح والمساء ( و قد تسمى كلهن علالة ) والجري بعد الجري

 

( العل ) المتقبض الجلد من مرض ومن يزور النساء كثيرا والمسن من كل شيء والدقيق الجسم النحيف والقراد المهزول ( ج ) علال

 

( العلل ) الشرب الثاني يقال شرب عللا بعد نهل

 

( العلة ) ما يتلهى به والضرة ( ج ) علات وبنو العلات بنو رجل واحد من أمهات شتى وفي الحديث ( الأنبياء أولاد علات ) إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة ويقابلهم بنو الأخياف وهم بنو الأم الواحدة من آباء شتى

 

( العلة ) المرض الشاغل و ( عند الفلاسفة ) كل ما يصدر عنه أمر آخر بالاستقلال أو بوساطة انضمام غيره إليه فهو

 

علة لذلك الأمر والأمر معلول له وهي علة فاعلية أو مادية أو صورية أو غائية ومن كل شيء سببه و ( عند العروضيين ) التغير اللاحق بالأسباب والأوتاد في الأعاريض والضروب خاصة لازما لها وحروف العلة الواو والألف