المرفوعات من الأسماء

المبتدأ و الخبر : نحو : الفلاحُ نشيطٌ

اسم كان و كاد و أخواتهما، نحو : أصبح الفلاحُ قويا

خبر إن وأخواتها ولا النافية للجنس: نحو : إن محمدا نشيطٌ ، ولا طالب مهملٌ .

الفاعل: نحو: ضَرَبَ الضابطُ اللصَ .

نائب الفاعل: نحو :ضُرِبَ اللصُ

توابع المرفوع : النعت - التوكيد - البدل - العطف .

أولا : المبتدأ والخبر

كيف نحدد المبتدأ والخبر ؟

اعتبر المبتدأ محكوماً عليه، والخبر حكما عليه. واسأل نفســك: بم حكمنا على المبتدأ؟ ستكون الإجابة هي عين الخــبر بشــرط: تمام المعنى.

انظر الأمثلة الآتية ، ثم حدد المبتدأ والخبر فيها:

- محمــد لاعب - محمــد يلعب بالكـرة

- محمـد أخوه في الملعب - في المـلعب محمـد

- محمد فوق الكرة - في المدرجات المتفرجـون

- جامعة ابن ابن طفيل تخصصاتها متنوعة - هذه البنت مهذبة. اسأل نفسك: أين المحكوم عليه؟ وأين الحكم الذي حكم به عليه؟ وهل هذا الحكم متمم للمعنى ؟ المحكوم عليه في الأمثلة السابقة (محمد-المتفرجون - جامعة - هذه).

والحكم بالترتيب (لاعب- جملة : يلعب - جملة : أخوه في الملعب - فوق الكرة - في المدرجات - جملة : تخصصاتها متنوعة - مهذبة ). فإذا تأملنا في هذه الأحكام لوجدناها متممة للمعنى ، وجاءت مفردة ، وجملة ، وشبه جملة. إذن هذه الأحكام هي الخبر وإن تقدمت على المبتدأ.

ثانياً: اسما كان وكاد وأخواتهما

ما أصل اسمي كان وكاد وأخواتهما؟ أصـل كل من اسم ( كان ، وكاد ) وأخواتهما هو المبتدأ ، فهذه أفعال تدخـل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها،وتنصب الخبر ويسمى خبرها.

وهذه الأفعال هي : كان - أصبح - ظل - أضحى - أمسى - بات - صـار - ليس - زال - برح - فتئ - انفك - دام . كاد - كرب - أوشك - عسـى - حـرى - اخلولق - أنشأ - طفق - أخذ - جعل – علق.

وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية:

- أضحى المسلمون متحــدين.

- مازال محمـدٌ ابنــه متفوق.

- أمسى الطالبُ يذاكر دروسـه.

- كادت السمــاءُ تمطـــر.

- عســى المريضُ أن يشـفى.

- أخـذ الطالبُ يذاكر دروسـه.

* لابد أنك لاحظت أن خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع، مع (أنْ) أو بدونها.

* ولا بد أنك لاحظت أن الخبر الجملة لم يحدث في ركنيه أي تغيير ، رغم أنه يعرب على أنه : خبر جملة لهذه الأفعال في محل نصب .

ثالثا : خبر(إن ولا النافية للجنس)

ما أصل خبري (إن وأخواتها ولا النافية للجنس)؟ أصـل كل من خـبري إن وأخـواتها، ولا النافية للجنس هو خبر المبتدأ، فهذه حـروف تدخـل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها.

وهذه الحروف هي: - إنَّ - أنَّ - كأنَّ - لكنَّ - ليت - لعل ـ و (لا النافية للجنس)

وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية :

- إن في القـرآن حكما كثيرة.

- علمت أن جامعة القرويين رائدة.

- لعل محمـدا ابنــه يشفى.

- ليت السماء تمطـر ذهبـاً.

- لا مؤمن غشاش.

- لا طالب علم يهمل دروسـه.

- لا طالباً علما مقصــر .

* لعلك لاحظت أن اسم (لا) النافية للجنس لا يأتي إلا نكرة : مفـرداً، ومضافاً، وشبيهاً بالمضاف.

رابعا : الفاعل

ما الفاعـل؟ هو من فعل الفعل أو اتصف به. ولتحديده اسأل نفسك: من الذي فعل الفعل، أو اتصف به؟ انظر المثالين الآتيين: جاء محمد. مات أحمد.

في المثال الأول: محمد هو الذي فعل الفعل. أما في المثال الثاني فنرى أن: " أحمد " لم يفعل الفعل بل اتصف به، ولو فعله لقلنا: انتحر أحمد.

مثال تطبيقي: أكل التفاحة علي. لو سألنا أنفسنا السؤال السابق، لعرفنا أن (عليا ) هو الفاعل.

* حددي الفاعل في الأمثلة التالية :

ـ عبر السباح النهـر ، فنال الجائزة .

ـ تناول الخمر المدمن ، فضاع عقله .

ـ الطلاب يذاكرون دروسـهم باهتمام.

ـ استمتعـتُ بإجازة الصيف استمتاعا.

ـ أحسـن إلى الناس تستعبد قلوبهم .

ـ ضربـَنا أخـوك ، فضربْـنا أخاك .

* لاحظ أن الضمائر المتصلة بالفعل ، تعرب فاعلاً إلا (أربعة ضمائر وملحقاتها)، جمعتها لك في قولي (هكي نا)، وهي الهاء والضمائر المشتملة عليها: مثل: هـ - هما- .. ، والكاف والضمائر المشتملة عليها: مثل: كما – كم...

وياء المتكلم: في نحو ضربني أحمد، ونا المفعولين: في نحو ضربَنا محمد (بفتح الباء) . فكل هذه الضمائر السابقة تكون في محل نصب مفعول به). وهذا ما سنعرض له بشيء من التوضيح حينما نعرض لقاعدة الضمائر ، إن شاء الله.

خامسا : نائب الفاعل

قد يحذف الفاعل ؛ للجهل به ، أو لغرض لفظي أو معنوي ، فينوب عنه واحد من أربعة :

1- المفعول به : في نحو : ( ضُرِب أخوك).

2- الجار والمجرور : في نحو : ( فُـرح بقدومك).

3- المصدر : كقوله تعالى : فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ .

4- الظرف المتصرف المختص: في نحو: (صيمَ رمضان).

* إذا وجد المفعول به فلا ينوب غيره (عند جمهور النحاة).

حدد نائب الفاعل - إن وجد - في الجمل الآتية :

- يُضْرَب بالعصا المخطئ . - قيل الحق واجْتُنِب الباطل .

- طُرِدْنا من أرضنا ثم حُرِّرَتْ بأيدينا.

- تَعلم الفتى السباحة . - تُعُوهد على تحرير الوطن.

-  فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ  - جُلس أمام الأمير.

- يُستخرج النفط من باطن الأرض. - عُظِّمت شعائر الله.

-  جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ  - عُلِّمْتُ العربية منذ الصغر

سادساً: توابع المرفوع

النعت الصفة:

وهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيما يتعلق به : مثل : جاء الطالبُ المثاليُّ، أو المثاليُّ أبوه. وقال تعالى:  وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ 

العطف:

وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتية : الواو الفاء - ثم - حتى - أو - أم - بل - لكنْ - لا…كقوله تعالى : قُل لاَّ يَسْتَوِي الخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وقوله سبحانه: يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ وقوله: أنا وكافلُ اليتيم كهاتين في الجنة) .

التوكيد

التوكيد نوعان:

- لفظي : وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه ، نحو :جاء محمد محمد.

ومعنوي: وله سبعة ألفاظ مرتبطة بضمير المؤكَّد: نفس - عين -كلا - كلتا - كل - جميع - عامة . نحو : جاء مدرسنا نفسه ومعه الخير كله .

قُتل المجرمان كلاهما، فَكُرِّم الضباط عامتهم

البدل:

وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة ، وهو ثلاثة أنواع : مطابق - بعض من كل - اشتمال . مطابق نحو : نجح أخوك محمد . بعض من كل نحو: ظهرت السفينة شراعها . اشتمال نحو : أعجبتني الفتاة حياؤها .