قَالَ الشَيْخُ: (لأَنَّ أَغْصَانَ شَجَرَةِ الزَّيْتُونِ مُتَنَاسِقَةٌ(11)؛ وَلذلكَ حَاوَلَ الشِّرِّيرُ خِدَاعَكُمْ بِتِلْكَ الشَّجَرَةِ ذَاتَ الأَغْصَانِ المُلْتَفَةِ، وَشَجَرَةُ الزَّيْتُونِ يَا أَوْلادي مِنْ أَقَدَم ِالأشْجَارِ المَعْرُوفَةِ بالدُّنْيَا.

قَالَ طَارقٌ: (لَقَدْ أَقْسَمَ اللهُ تَعَالَى بها في سُورَةِ التِّينِ).

رَدَّ الشَّيْخُ باعْتزَازٍ: (أَحْسَنْتَ يَا صَغيري، وَعَلَيْكُمْ أَنْ لا تَسْتَمِعُوا بَعْدَ الآنِ لادِّعَاءاتِ ذَلك الشِّرِّيرِ الْكَاذِبِ، هَلْ تَعِدُوني بِذَلِكَ؟).

قَالَ الأَوْلادُ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ:

(نَعِدُكَ يَا شَيْخَنَا المُبَجَّلَ أَنْ نُحَافِظَ عَلَى بَيْتِنَا العَتيقِِ مِنَ الأشْرَارِ).

قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الصَّمَدِ: (إِذاً عَلَيْكُمْ أَنْ تَغْرُسُوا أَشْجَارَ الزَّيْتُونِ في كُلِّ مَكَانٍ).