2- البناء التراكمي

أما الأساس الثاني فيتمثل في البناء التراكمي لتلك الفلسفات، حيث أنه لا يمكن أن نعتبر أية نظرية فلسفية تربوية قد نجحت في امتداد مدياتها أفقياً وعموديا في فواصل المجتمع إلا إذا كان لها ذلك التراكم القبلي من الأفكار وبعضاً من تطبيقاتها والتي أصبحت تراكماً مقبولاً يحمل صفة (الإغلاق الجشتالتية)، بحيث كلما تكونت فكرة إيجابية لدى ذلك المجتمع يصبح لها صداً واسعاً في البدء وتستمر حتى تتمركز في البناء الداخلي للأفراد، وتكون طبقة جديدة فوق تلك الطبقات التي سبقت في إيجاد عصارة فلسفية تحمل السمة الواضحة لذلك المجتمع في البناء والحث المعرفي، أما إذا لم تجد الأرضية والمناخ الإيجابـي الذي يعزز ويقوي من بقائها وتمركزها فنجدها تتلاشى وتتقلص ثم تنتهي بشكل لا نسمع عنها أية تداول وأية اهتمام، وبالتالي يخسر المجتمع بناءً جديداً مما يوقف معه فرصة للتطور باتجاه تراكم الأفكار الإيجابية، وهذا بحد ذاته يصعب مهمة رجال التربية من أن يستفيدوا ولو من حلقة واحدة في تجديد تصوراتهم التربوية وبناؤها تجاه الخزين البنائي المعرفي للمجتمع، كون عملية اكتساب الأفكار تأتي من خلال (معرفة الفكرة) أولاً لأنها مكتسبة، وتكون هذه بالإدراك، أي إدراك المجردات المعقدة والكليات العامة لها، وهذا يعني ان الأفراد يحتاجون إلى مجهودات كبيرة ومستمرة للنوع الأول كي تستقر لديهم (في معارفهم) أسس الأفكار وفلسفاتها وطرائق العمل بها.

إن هذه العملية بأجمعها إذا ما حدثت في أي مجتمع سوف يكون هنالك البناء المعرفي الثابت، ويكون الوضوح في الرؤية وفي التأسيس العملي نابعاً من سلامة معرفة الفكرة الأصل، ومن دون ذلك كما قلنا سيكون حتما سلبياً يخسر فيه الجميع ذلك البناء المعرفي المأمون حدوثه.