هدم الدين ومرجه
★ 0
0 تقييم
- الصيغة
- كتاب إلكتروني
- اللغة
- العربية
- دار النشر
- دار زهران للنشر والتوزيع
- ردمك
عن الكتاب
كتاب " هدم الدين ومرجه " ، تأليف قاسم أحمد عقلان ، والذي صدر عن دار زهران ، ومما جاء في مقدمة الكتاب:
تتلخص قضية مرج الدين وهدمه في كونها قضية عامةكلية مشتركة، تشمل وتستوعب عموم الناس المخاطبين بخطاب الشارع الحكيم التكليفي والوضعي عموماً، المتعلق بهم وبجلب مصالحهم العاجلة والآجلة, ودرء المفاسد العاجلة والآجلة, ومن ثم الدخول في أسباب الفتنة، والإختلاف والتفرق, والإقتتال, كما ثبت عن الرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم وفي هذا المبحث سنبين هذه القضية المهمة بشيءٍ من التفصيل والتوضيح, وبما وفق الله به وأعان عليه، كما أن من آثارخطاب التكفير، والتحريم، والتأثيم، ما ينشا عن ذلك من أحكام شرعية قد سبق بيانها في اصدارمستقل, وأحكام قدرية إلهية هي عبارة عن عقوبات عامة, تقع في كل مكلف وقع في أسبابها وعللها, كما أشرنا إلى بعض من تلك العقوبات، والمؤدبات، والإبتلاءات الربانية في اصدار مستقل كذلك .
إن أعظم عقوبة حلت بالأمة, هي عقوبة مرج فقه أسباب العقوبات، والإبتلاءات, والفتن, والحوادث العامة, التي دخل بها عموم الناس في الحرج والمشقة, وجلبوا على أنفسهم بسب مرجهم وجهلهم أنواع عقوبات الله عز وجل, الخاصة والعامة, الحسية والمعنوية.
تتلخص قضية مرج الدين وهدمه في كونها قضية عامةكلية مشتركة، تشمل وتستوعب عموم الناس المخاطبين بخطاب الشارع الحكيم التكليفي والوضعي عموماً، المتعلق بهم وبجلب مصالحهم العاجلة والآجلة, ودرء المفاسد العاجلة والآجلة, ومن ثم الدخول في أسباب الفتنة، والإختلاف والتفرق, والإقتتال, كما ثبت عن الرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم وفي هذا المبحث سنبين هذه القضية المهمة بشيءٍ من التفصيل والتوضيح, وبما وفق الله به وأعان عليه، كما أن من آثارخطاب التكفير، والتحريم، والتأثيم، ما ينشا عن ذلك من أحكام شرعية قد سبق بيانها في اصدارمستقل, وأحكام قدرية إلهية هي عبارة عن عقوبات عامة, تقع في كل مكلف وقع في أسبابها وعللها, كما أشرنا إلى بعض من تلك العقوبات، والمؤدبات، والإبتلاءات الربانية في اصدار مستقل كذلك .
إن أعظم عقوبة حلت بالأمة, هي عقوبة مرج فقه أسباب العقوبات، والإبتلاءات, والفتن, والحوادث العامة, التي دخل بها عموم الناس في الحرج والمشقة, وجلبوا على أنفسهم بسب مرجهم وجهلهم أنواع عقوبات الله عز وجل, الخاصة والعامة, الحسية والمعنوية.
