تبرير المساس بالحرمة الجسدية

الإنسان وضمان حقوقه الهدف الأساسي لكل نظام، نظرا لاعتباره المحور الذي يدور حوله كل نشاط قانوني، فالإنسان حسب عديد الفقهاء "مجموعة من القيم الجديرة بالرعاية"، فهو ليس شخصا قانونيا له حقوق وعليه التزامات فحسب، وإنما هو قبل هذا جسد وروح، ولجسده حرمة، ولصحته وحياته قدسية أثناء الحياة وبعد الوفاة، فالجسد هو جوهر الإنسان مثلما ارتأى ذلك العميد CARBONNIER) ) ، فهو الذي يجعل منه شخصا، بل إنهما شيء واحد ، ولعل هذه الأهمية جعلت الجسم يتبوأ مكانة مرموقة في التشريع الإسلامي وفي القانون الوضعي الذي أقر مبدأ أساسيا يكاد يكون مطلقا وهو عدم انتهاك الحرمة الجسدية المعبر عنه باللاتينية NOLI ME TANGERE  أي "لا تلمسني".
وفعلا فإن القانون يحمي الحرمة الجسدية منذ الولادة إلى الوفاة، مثلما يحمي الجانب الروحي في الإنسان كالإرادة والحق في الشرف، ويرى شراح القانون أن الحق في الحرمة الجسدية هو من مكونات الحق في الحياة.
وقد عُني الشارع العظيم بالنص على تكريم الإنسان في أكثر من موضع وبيان أنه كان دائما وعلى مر العصور محلا للتكريم من الله سبحانه وتعالى فيقول في كتابه الكريم "ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر، ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا" .