ذات النحيين الأمثال الجاهلية بين الطقس والأسطورة

مهرة، بل كهنة ابتكروا الأمثال فأنقذوا الأساطير من الضياع، ثم ضمنت الأسطورة الازدهار والانتشار للأمثال.
ويسعى من خلاله إلى إعادة الأمثال الجاهلية إلى سياقها التاريخي وأصلها الديني مرجحاً أنها تنتمي إلى الكهنة قبل أن تتداول في الحياة وتكتسب شهرتها داعياً إلى بذل الجهود لفهم مغزى الأمثال التي تحولت إلى ألغاز بعد انقطاعها عن هذا الأصل. ويقول إن تجاهل الأساس الديني للأمثال الجاهلية نقلها من ملكية كهنة المعابد، حيث بيت الأساطير وطقوس العبادات إلى ملكية كهنة اللغة الذين "حولوا كل مشكلة تعرض لهم بسببها (الأمثال) إلى نكتة لغوية" وإن هذا يفقد الباحث "مفتاحا مهما من مفاتيح أديان العرب قبل الإسلام" إضافة إلى طقوس الديانة في الجاهلية.