بنو إسـرائيل

 

إن من أعظم ما تتسلح به الشعوب المجاهدة أنْ تعرف كل ما يتصل بعدوها في ماضيه وحاضرة، وأن تدرس أخلاقه دراسة واعية لتكون على بينة من أمرها حينما يبذل النفس والنفيس في رد عدوان المعتدين. وإن اليهود الذين فرض علينا قتالهم، لهم تاريخ كأقبح ما يكون التاريخ، ولهم أخلاق كأسوأ ما تكون الأخلاق. ولسنا ندَّعي هذا من عند أنفسنا، أو نأخذه من مصادر مشكوك في صدق أخبارها، إنما نعتمد فيما نقول على أصدق كتاب عرفته البشرية (لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)(1).

 

إن أمر البحث في بني إسرائيل لم يكن سهلاً، لأنَّ الباحث يجد نفسه وهو نازل بساحة الحديث عن هؤلاء أمام متناقضات وغرائب قد لا يمسك الكاتب بزمام إحصائها، لأنها ذات شعب تتعدد، فلابد للباحث أن يخرج بنتائج تتبعها أحكام، والطريق إلى تحليل نفسية هؤلاء غير لا حب ولا معبد، بل تعتوره الصعاب التي دونها شعاب ظلمات البحر. ولا بد أن يمتلك الكاتب دقة الإضافة، وقوة ضبط النفس، ونمطاً من الوسطية في إصدار الأحكام ليس عليه شوب من التعصب، ولا يمازجه التحامل على أحد، كي لا يبتعد عن سماء الحقيقة، ولا عن جو الكلمة المسؤولة. لذلك يتحتم على الكاتـب أو الباحث أن يعتمد كتاب الحقائق الصادقة والبراهين الساطعة: ذلكم هو القرآن الكريم ذو القول الحق (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ قِيلا)(2).