الجسد

 

حضور الجسد في النص مادي وميتافيزيقي معاً·

 

المرأة والرجل والوطن·· تمثيل للجسد في حركته الإنسانية بشتى أبعادها وعلاقاتها·

 

لكنه أيضاً يجد تعبيره في عملية الكتابة ذاتها·

 

الكتابة في جوهر طبيعتها، فعل جسدي/ جنسي·

 

إنها ولوج شبق، شهواني، عنيف، داخل كينونة البشر والأشياء والأمكنة·· داخل اللغة أيضاً· التحام حميمي، حتى آخر عضلة وعصب، بالمرئي واللامرئي، بالمحسوس والخفي، بالظاهر والكامن· وكلما كان الجوهر أكثر عمقاً ومجهولية وغموضاً، كان الإيلاج أكثر انغماراً وحدّة وإشراقاً·

 

النص ثمرة هذا الاتصال اللاهب، الهبوب الذي لا يمكن معرفة مصدره والتكهن بخاصيته أو مدى فعاليته وتأثيره· إنه ثمرة التوتر والاستثارة والهيجان والذروات المتلاحقة دون انقطاع·

 

الأفكار تكون عادة مسبقة أو في المتناول، العلاقات يمكن خلقها بإشارة أو إلهام ما، التناقضات مكتشفة بالخبرة والممارسة والمعرفة·· لكن الكتابة ـ التي تحتوي كل هذا وأكثر ـ هي في حد ذاتها عملية تقتضي التوحّد والعزلة والتخيّل: أن تكون مع ذات أخرى بلا وجود مادي، قد تأخذ شكل امرأة أو حجر أو شيطان أو قصيدة·

 

إنها فعل سرّي، حميمي، شهواني، افتضاضي·

 

الكتابة اغتصاب للذاكرة، اختراق للحلم، افتضاض للواقع، إشباع لرغبة ما· إذن الكتابة ليست فعلاً ثقافياً وسياسياً فقط· إنها أيضاً فعل جنسي·

 

يحضر الجسد في أبهى صوره، وأكثرها نقاءً وشفافية، حين يكون الاتصال الإنساني في مستوى الحلم·· أي عندما يتخلص أو يتطهّر من شوائب الغريزة والعنف والامتلاك·

 

هذا الفعل تتم ممارسته كشكل من أشكال التطهّر (حتى في ذروة الأزمة، حتى لو كان مؤقتاً وموجعاً) وليس كشكل هروبي، أو باعتباره ضرورة بشرية يمكن تحقيقها بطرق آلية· إن العلاقة بين الرجل والمرأة، بين الفرد والوطن، تكون أكثر صدقاً حين تتشكل عبر الجسد، لا العاطفة وحدها ولا الفكر وحده· الجسد هنا مزيج من العاطفة والفكر والسائل الحي والشعاع الأزرق·