طفولتهم مدرسة

 

تداعبه بابتسامتها وتراقص ضحكاتها تضاريس وجهه فتنفك عن جبينه عقدة أولى،

 

تعلِّمه الرقص وبانسجام فهي تجيد الإيقاع في نبرات صوتها فتنفك عقدة أخرى،

 

يتلاشى الإيقاع الهادئ حين تصرخ مستعجلة إياه فيعجز عن إرضائها، فهي قاضية في محكمة قوانينها شرعية ودستورها ملزم من غير أن يكتب في كتب من ورق حيث بكاؤها عقاب وفي صمتها تأنيب وحزنه يأتي من هربها فإن لم تجد إلى ذلك سبيلا وخلَّته عنها كان الاحتضان حقاً لها وواجباً عليه وفرحاً لكليهما، فإن فعلت ذلك وأسرعت في سعيها لاحتضانه عجزت يداها عن اللقاء خلف عنقه فحضنها الصغير لا يتسع لألعابها وأبيها معاً، فأبطال قصتنا طفلة وأب - هو تلميذ لمعلمة- وإن لم تُجد أبجديات الكلم إلّا أنها بلعبها وإيماءاتها أفهمته الدرس فقد شرحته وهي تنظر في عينيه بابتسامتها معلنة رغبتها بالعناق وحينما شعرت بعدم فهمه عاقبته بصراخها فزاد فهمه وتوجه سلوكه فعانقها أب دافئ أشعرها بالحنان، فكان بذلك مثال التلميذ المجتهد الذي يدرك أنه يعطي ويأخذ يعلم ويتعلم .

 

كل هذا حدث في هذه المعمورة في حياة فيها الأخذ والرد كأدوات للتوازن، فيها اليوم والغد كأدوات للتغيير الموجه والتطوير، فيه التعامل مع الآخرين مرآة تعكس عالماً يقطن في أعماق ذاتنا لنتمكنَّ من العيش بإنسانيتنا واحترام ذواتنا والآخرين.

 

جاء في كتاب الطريق الصحيح لتشخيص وعلاج العقم للدكتور نجيب ليوس في نقلٍ عن العالم النفساني مورتن برنس

 

في كتاب اللاشعور: ان الشخصية هي مجموعة الاستعدادات والنزعات والميول والغرائز والقوى البيولوجية الفطرية الموروثة والمكتسبة، ومُحصِّلتها هي التي تتحكم في التنشئة الاجتماعية، فعلينا إذاً أن نلجأ الى العقل السليم للاستفادة من خبراته المخزونة ليكون في مقدورنا اختيار الأسلوب الأنسب والأفضل في تنشئة الطفل بعد أن نتأكد من مستوى نضوج المربي وجودة صفاته الإنسانية.