وتتأكد هذه الأهمية بكون كثير من المسلمين الواقعين تحت خطاب الوعيد الإلهي لتفرقهم لا يعلمون ذلك، حيث يزين لهم الشيطان هذا التفرق تحت ذريعة نصرة الدين وإقامته أو تحت وهم أنهم هم الوحيدون الذين أخلصهم الله لهذه المكانة، فيختلط عندهم الحق بالباطل، ويلتبس عليهم الحد الفاصل بين الموقف الصحيح شرعاً والموقف المتوهم بسبب الجهل أو الأهواء.

 

وتتأكد هذه الأهمية ثانيا بتذكرنا أن الأمة في هذا الزمان مستهدفة في أصل وجودها من قبل عدو ماكر وقوي لا يرعى حرمة ولا عهداً، وبالتالي فإن المفترض بأمة الإسلام أن تتجاوز محنتها الداخلية كي تقوى على مواجهة ودحر هذا العدو وصولاً إلى موقعها القيادي للبشرية والذي أمرها به رب الكون تبارك وتعالى.

 

فأمام الأمة إذا طريق طويل يفترض بها أن تسلكه حتى تحقق غاية وجودها، وقضية ترتيب البيت وقواه الداخلية ضرورة ملحة لاستمرار السير، فهل من المنطق أن نراوح عند هذه القضية طيلة أعمارنا؟.

 

متى إذاً نفقه أين هي مواطئ أقدامنا الآن؟! ثم لنرفع رؤوسنا كي نتملى في الأفق المكانة التي يجب أن نكون فيها !! عندها نعلم مدى البون الشاسع بين المكانين، ونهيئ أنفسنا لسؤال الملك الجبار: ماذا كنتم تعملون؟.

 

ومن هذا الحال تنجلي أهمية الحديث عن (الاختلاف التفرق) مخافة أن يدركنا، للوقوف على الأسباب والموجهات الشرعية، والمنزلقات والآداب ،وهذا الحديث يندرج تحت باب فقه حذيفة  إذ كان يسأل الرسول  عن الشر مخافة أن يدركه.

 

والخط العام لهذه الوريقات يرتكز إلى المحاور التالية:

 

• التذكير بوجوب أخوة المؤمنين.

 

• بيان أن الاختلاف ممكن بين المسلمين، وهو مقبول إذا بقي في الحدود الجائزة شرعاً.

 

• التنبيه إلى أن البغي هو المنزلق فيه، وليس نفس الاختلاف.

 

• الحديث عن الموجهات الشرعية العاصمة من هذا الانزلاق، ومنها:

 

1. الموجهات الشرعية العلمية، كالوقوف على أسباب الخلاف وفهمها، وكذلك العلم بموارد الاجتهاد والإجماع، حتى يتم توصيف الخلاف والتعامل معه بعلم، وغير ذلك.

 

2. التحذير من المنزلقات، كمنزلق التأثيم والتفسيق وإتباع الهوى، ومنزلق التكفير.