11- مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ، شمس الدين محمد بن أحمد الشربيني الخطيب (977هـ - 1557م) ، وهو : كتاب شرح فيه المؤلف كتاب منهاج الطالبين للإمام النووي ، فوضح معانيه ، وهو كتاب حاو للدليل والتعليل ، وينظم الأحكام بالفروع الكثيرة ، والفوائد النافعة ، والأدعية المأثورة ، وينقل عن شيوخه ، وينسب الأقوال لأصحابها .

 

12- المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ، موفق الدين عبد الله بن أحمد المعروف بابن قدامة ( 620هـ - 1223م)، وهو موسوعة فقهية كبرى في المذهب الحنبلي، والفقه المقارن، وهو : شرح للمختصر الموجز الجامع مختصر الخرقي الحنبلي، والشرح مرتب على أبواب الفقه ومسائله, ويبدأ المغني بشرح كل مساْلة وتبيينها، وما دلت عليه بمنطوقها، ومفهومها ومضمونها ثم يتبع ذلك ما يشبهها من المسائل والأحكام، مع التوسع في الأدلة، والتعليل ويذكر مذاهب الفقهاء وغيرهم، ويبين مواطن الإجماع، ويناقش الأدلة بدون تعصب، ويرجح ما قوى دليله في نظره مع الاحترام الكامل للفقهاء .

 

13- المحلى بالآثار, علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد (456هـ -1064م ), وهو كتاب في الفقه على المذهب الظاهري ، والفقه المقارن رتب فيه أحكام الفقه على الأبواب ،وقسم كل باب إلى مسائل ، وقد يذكر فقه الصحابة والتابعين ، ويذكر آراء أئمة المذاهب الثلاثة : أبى حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، ثم يبدأ بالنقاش ، ولم يكتب الله لابن حزم أن يتم هذا الكتاب فأْتمه ابنه.

 

14- آثار الحرب في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة, الدكتور وهبة الزحيلي , كتاب معاصر في دراسات القانون الدولي للمسلمين في أمور الحرب والجهاد مقارنة بكل الاتجاهات الشاملة, وقد كتب هذا الكتاب بمنهجية البحث العلمي الحديث, حيث الموضوعية والتحليلية لكل أراء علماء المشرق والمغرب, والفقهي و القانوني وقد ناقش الموضوع بشكل شامل ومتكامل, مع اعتماده على كتب التراث من جميع المذاهب وتوثيق ذلك في الهوامش .

 

15- أحكام الحرب والسلام في دولة الإسلام, الدكتور إحسان الهندي, هو أيضا كتاب معاصر في دراسة العلاقات الدولية للمسلمين , فبحث علاقة السلام وعلاقة الحرب عند المسلمين مقارنا ذلك بجميع المذاهب الإسلامية دون القانون الدولي العام, وقد كتب هذا الكتاب بمنهجية البحث العلمي الحديث, فعرف الموضوع تعريفا لغويا واصطلاحيا, ثم قام ببيان وجوه الخلاف والوفاق بين المذاهب والترجيح عليها . ورتب الكتاب على الأبواب, وقسم كل باب إلى فصول, وكل فصل إلى مباحث, وكل مبحث إلى فروع .