- يقولون للمدينة العراقية: أَرْبيل. و الصواب: إِرْبِل.

 

- يقولون: هذا الأرنب. و الصواب: هذه الأرنب؛ لأن (الأرنب) مؤنثة.

 

- يقولون: تتابعت الأزْماتُ على البلد الفلاني. و الصواب: الأزَمات، بفتح الزاي. والقاعدة الصرفية تقول: إذا كانت عينُ "فَعْلة" صحيحةً ( أي: غير معتلة) وساكنةً، وكانت الفاء مفتوحةً، فيجب فتحُ العين عندما تجمع الكلمة جمعَ مؤنث سالماً، اتباعاً لحركة فاء الكلمة. مثل أَزْمة وأَزَمات، و حَمْلة وحمَلات، و حَلْقة وحَلَقات. فحركة الزاي في "أزَمات" و الميم في "حمَلات" واللام في "حلقات" هي الفتح حصراً، اتباعاً لحركة الحرف الذي قبلها.

 

- يقولون: الرئيس الأسبق، أو الوزير الأسبق. و الصواب: السابق.

 

- يقولون: ترى الحكومة استبعادَ فلان من العمل. و الصواب: إبعاد؛ لأن قولك "استبعد الشيء" عدّه بعيداً غير متوقع الحصول.

 

- يقولون: وُزِّعتْ ورقةُ الاسْتِبيان على الحضور. و الصواب: ورقة الاسْتِبانة. يقال: استبانَ يستبين استبانةً، مثل: استقام يستقيم استقامة.

 

- يقولون: استقلَّ فلانٌ السيارةَ. و الصواب: استقلّتْه السيارةُ.

 

- يقولون: استنفذتُ الوقت كله. و الصواب: استنفدت، بالدال لا الذال.

 

- يقولون: أسْطِحَةُ المنازل. و الصواب: سُطوح، مثل: خصْم وخُصوم، وسطْر وسُطور.

 

- يقولون في جمع سيِّد: أسْياد. و الصواب: سادة.

 

- يقولون: إشترِي هذه القطعةَ بخمسين ليرة. و الصواب: اِشْترِ، بهمزة وصل لا قطع، وبحذف الياء.

 

- يقولون: أشغلتُه بكذا. و الصواب: شغلته.

 

- يقولون: إشهار السلاح. و الصواب: شَهْر السلاح. يقال: شهرَ الأمرَ والسلاح شهْراً: أظهرَه.

 

- يقولون: اشتريت أشياءً كثيرة. و الصواب: أشياءَ، دون تنونين؛ لأنها ممنوعة من الصرف.

 

- يقولون: اصطَحبتُ الكتابَ معي إلى الدرس. و الصواب: استَصْحَبْتُ الكتاب؛ لأن معنى (اصطحب): تصاحَب، يقال: اصطحب الرجلان: تصاحبا، و اصطحبَ القومُ: صحب بعضُهم بعضاً.

 

- يقولون: زينب الأصغَرُ بين أخواتها. و الصواب: هي الصُّغْرى بين أخواتها.

 

- يقولون: أطاح الشعبُ بالحاكم. و الصواب: أطاح الشعبُ الحاكمَ، دون الباء، أو: طَوَّحَ الشعبُ بالحاكم.

 

- يقولون: أطلِقَ سراحُه. و الصواب: خُلّي سبيله. لأن السَّراح، اسم من التسريح، وهو الإطلاق نفسه.

 

- يقولون: قد اعتاد الناس على هذا الوضع. و الصواب: اعتاد الناس هذا الوضعَ، دون حرف جر.

 

- يقولون في المثل: قد أُعْذِر مَنْ أنذرَ. و الصواب: أَعْذَر مَنْ أنذر، بفتح الهمزة و الذال. والمعنى أن مَن حذّرك من عاقبة أمرٍ سيء ربما يحلّ بك، فهو معذور ولا لوم عليه بعد ذلك.

 

- يقولون: في هذه القناةِ أغاني جميلة. و الصواب: أغانٍ، بحذف الياء و الإتيان بالتنوين عوضاً عنها.

 

- يقولون: أغدق عليه النِّعَمَ. و الصواب: أسبغَ أو أفاضَ عليه النعم، ؛ لا، (غدق) فعل لازم.