إنني واثق من أن سيرة الزير لم تعد تُقرأ في المقاهي منذ نصف قرن على الأقل. كما أن نسبة من قرأها من الأجيال الجديدة ضعيفة جداً. التقط البعض الاسم من الثقافة العامة الشائعة على الألسن. والبعض الآخر قرأ شيئاً عنها في الكتيبات التي تنشر للأطفال أو اليافعين عن أبطال التاريخ والسير. وربما حكى القصة جد أو جدة للأحفاد في سهرة معينة.

وهناك نسبة من الجيل القديم الذي جاوز الثمانينات من العمر ما تزال تحفظ مقاطع غنائية من السيرة في الصيغة الشعرية التي اسمها «المجروينة».

ولا شك في أن هناك من قرأ عن حرب البسوس في كتب التراث. ولعل نسبة قليلة جداً قرأت السيرة في كتاب.

ولكن في الجدل الذي أثير في الصحف لم يبقَ أحد إلا وادعى أنه سمع القصة في المقهى، أو سمعها أبوه أو جده. وقد أوحي في المداخلات التي نشرت حول الموضوع أن الريف والأحياء الشعبية عندنا ما تزال تسهر على قصة الزير أو عنترة أو غيرهما. علماً أن هذا انتهى من حياتنا منذ أكثر من نصف قرن على الأقل.

وسأحتاج إلى جهد آخر لكي أستطيع أن أفهم سبب هذا الادعاء المعرفي عن طريق السرد أو القراءة.