وقد استخدم الفنانون الأسلوب الرمزي التجريدي الذي سميته الجزء يدل على الكل، في تزيين مقابض المناجل التي عثر عليها في مغارة الواد ومغارة الكبرا، حيث زينت برؤوس الأيل المنحوتة من العظم، كما زينت بعض المقابض برؤوس ثيران الكهوف.

 

ونعتقد أن السر في تزيين مقابض المناجل بهذين النوعين من الحيوانات يرجع لحب الإنسان السيطرة على هذين الحيوانين اللذين كان يفضل صيدهما عن بقية الحيوانات، حيث أنهما كانا يهددان محاصيل القمح والشعير، كذلك يمكنه السيطرة عليهما وصيدهما بسهولة وأنه سيعود من رحلة الصيد الجماعية بصيد وفير من الأيل والثيران.

 

- عثر في مغارة الواد على تمثال من العظم يمثل بقرة ووليدها الرضيع (العجل) يعود تاريخه إلى 10.000 سنة ق.م.

 

- في معبد أريحا الذي يعود إلى مرحلة العصر الحجري الحديث غير المتضمن للصناعة الفخارية، عثر على تماثيل لحيوانات تمثل أشكالا نذرية للغنم والماعز والبقر والثيران، وقد شكلت من الطمي الصلصال يعود تاريخها إلى 7000 سنة ق.م.

 

- وادي الأردن، عثر على تمثال لحيوان (الثور) مشكل من الطمي يعود إلى حضارة أريحا 7000 سنة ق.م، وهو موجود في متحف روكفلر (متحف فلسطين).

 

أيل والرموز السحرية المقدسة خلال العصر الحجري النحاسي:

 

اهتموا بحيوان الأيل أو الماعز الجبلي حيث قدسوه ورمزوا به إلى المعبود أيل والفحولة ويمثله العديد من الأعمال الفنية التشكيلية التي ترمز للمعبود أيل ومنها:

 

صولجان الحاكم أو القائد (الصولجان الحربي )