7. خبر كان وكاد وأخواتهما:

ما أصل خبري كان وكاد وأخواتهما؟ أصـل كل من خبري كان، وكاد، وأخواتهما هو خبر المبتدأ، فهذه أفعال تدخـل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها. وهذه الأفعال هي: كان - أصبح - ظل - أضحى - أمسى - بات - صـار - ليس - زال - برح - فتئ - انفك - دام . كاد - كرب - أوشك - عسـى - حـرى - اخلولق - أنشأ - طفق - أخذ - جعل - علق .

وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية:

ـ أصبحت مدننا رائعـة.

- أضحى المسلمون متحــدين.

- مازال محمـد ابنــه متفوق.

ـ أمسى الطالب يذاكر دروسـه.

- كادت السمــاء تمطـــر.

- عســى المريض أن يشـفى.

- أخـذ الطالب يذاكر دروسـه.

لابد أنك لاحظت أن خبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية ، مع (أنْ) أو بدونها.

8. الحال: لم سميت الحال بهذا الاسم ؟ لأنها تبين حال وهيئة صاحبها وقت وقوع الفعل .

وهي إجابة عن سؤال مؤداه: كيف..؟ وبمعنى في حال كذا.

الحال: وصف منصوب يبين هيئة ما قبله وقت وقوع الفعل، ويجوز حذفه دون أن يختل المعنى.

مثل: جاء محمد مستبشراً.

ضربت فاطمة مخطئة.

سلمت على زينب واقفة.

شاهدنا المباراة جالسين أمام التلفاز .

لا تطلب العلم خاملاً.

بل اطلبه مجداً

*لابد أنك لاحظت في الأمثلة السابقة أن الكلمات: (مستبشراً - مخطئة - واقفة - جالسين - خاملاً - مجد - محطماً) قد بينت حالة وهيئة صاحبها وصاحب هذه الحال على التوالي محمد- فاطمة- زينب- نا الفاعلين- ضمير الغائب: هو- ضمير الغائب :هو- العلم)، والحال دائما منصوبة، وصاحبها في الغالب معرفة، مرفوع أو منصوب أو مجرور .

حدد الحال وصاحبها في الأمثلة التالية :

- يؤدي الفلاح عمله مخلصاً.

- سمعت خبراً ساراً اليوم.

- سلمت على أختك صاعدة نازلاً.

- أحب الماء مثلجاً.

- أدِّ عملك مخلصاً يثبك الله متفضلاً.

* حول النعت إلى حال في الجمل الآتية:

- قرأت قصة شيقة.

- ضربني أخوك المتسرع.

- أحب الطعام المسلوق.

- لا خير في الرزق الحرام.

- لازمي الصديقة الوفية.

- شاهدت البلبل المغرد.

9. التمييز: لم سمي التمييز بهذا الاسم؟ لأنه يميز ويوضح ويفسر شيئاً مبهما؛ فإذا قلنا (اشتريت عشرين) فهل هذه الجملة واضحة أم أنها تحتاج إلى مميز أو مفسر، كأن نقول اشتريت عشرين جائزة مثلاً؟ التمييز: اسم نكرة بمعنى من، مبين لإبهام اسم أو نسبة.

الاسم المبهم أربعة أنواع:

1- العدد: نحو : حضر الحفل تسعون مدعوا.

2- المقدار (مساحة أو كيل أو وزن): نحو :اشتريت متراً قماشاً، وقدحين شعيراً، و أوقيتين ذهباً.

3- ما يشبه المقدار: نحو:  فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ،  وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً .

4 - ما كان فرعا للتمييز : نحو : اشتريت خاتماً جديداً.

والنسبة المبهمة نوعان: نسبة الفعل للفاعل نحو (اشتعل الرأس شيباً) ونسبة الفعل للمفعول نحو:  وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً.

يجوز (في تمييز الاسم فقط) جـر التمييز بالإضافة، إلا إذا كان المميز عدداً محصوراً بين (11-99) فيجب نصبه ويجوز جره بحرف الجر (من) مطلقاً.

ولا يجوز في تمييز النسبة إلا النصب خلافاً لبعض الأمثلة النادرة.

*حدد التمييز في الجمل الآتية :

- نستهلك ثلاثة عشر قنطارا قمحا كل عامين.

- اشتريت كيلو غرامين فاكهة ولترين زيتاً.

- قال تعالى:  إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً  .

- يقول الطماع: ليت لي ملء الأرض ذهباً.

10. المستثنى: لم سمي المستثنى بهذا الاسم ؟ لأنه استَثني من حكم ما قبله، فإذا قلنــا: حضر الطلاب إلا محمداً، فإنا نكون قد حكمنا على الطلاب بالحضور ، ولكنا استثنينا (محمداً) من ذلك الحكم.

مم يتكون أسلوب الاستثناء ؟

يتكون أسلوب الاستثناء من (المستثنى منه- أداة الاستثناء - المستثنى نفسه)، فلو نظرنا في المثال السابق: (حضر الطلاب إلا محمداً) لوجدنا أن المستثنى منه هو (الطلاب)، والأداة هي (إلا)، والمستثنى هو (محمداً).

إذا وجد المستثنى منه ولم تسبق الجملة بنفي أو نهي أو استفهام إنكاري، وجب نصب ما بعد إلا على أنه مستثنى ، وإذا وجد وسبق بنفي أو نهي أو استفهام إنكاري ،جاز نصب ما بعد إلا على أنه مستثنى أو إعرابه بدلا من المستثنى منه .

ولكي تعرف أن المستثنى منه موجود في الجملة أم غير موجود ، ضع( خطا مائلا) أمام (إلا) ثم اقرأ الجملة قبل ذلك الخط ، فإن كان المعنى مفيدا ، كان الكلام تاما بوجود المستثنى منه، وإلا فالكلام ناقص ، وعندئذ يعرب ما بعد إلا على حسب موقعه من الإعراب .

هناك أدوات أخرى للاستثناء منها: ( خلا- عدا- حاشا)، وهذه يمكن أن نعتبرها أفعالا فننصب ما بعــدها على أنه مفعول به، أو نعتبرهاحروف جر، فنعرب ما بعدها اسماً مجروراً.

أما إذا سبقت بـ(ما المصدرية)، فلا يجوز اعتبارها إلا أفعالاً، وما بعدها مفعول به.

(غير - سوى)، وهاتان اسمان يأخذان حكم ما بعد (إلا)، وما بعدهما مجرور على أنه مضاف إليه.

11. المنادى : المنادى - في الأصل - مفعول به.

فعندما نقول: يا محمدُ، فالمعنى: أنادي محمداً.

- من حروف النداء: الهمزة - أيْ - يا - أيا - هيا - وا .

* هناك بعض المصطلحات في باب النداء، منها:

النكرة المقصودة ، والنكرة غير المقصودة

- النكرة المقصودة: عبارة عـن اسم نكـرة معين ، كأنْ تقول لطالبة معينة : يا طالبةُ أسرعي فالامتحان قد بدأ. - النكرة غير المقصودة : عبارة عن اسم نكرة غير معين ، كقول الخطيب على المنبر : يا غافلا والموت يطلبه ، يا سارقا والله يراقبه ، يا كذا يا كذا .. فالخطيب هنا لا يعني إنسانا بعينه، بل كلامه عام غير مقصود به شخص معين.

* المنادى في الأصل- كما قلنا - مفعول به ، ولذا هـو منصوب ، فإما أن ينصـب مباشرة ، وإما أن يبنى على ما يرفع به ويكون في محل نصب: فالمنصوب مباشرة : النكرة غير المقصودة ، والمضاف ، والشبيه بالمضاف .

- والمبني على ما يرفع به: العلم، والنكرة المقصودة ،ونداء ما فيه أل.

أمثلة توضيحية: مثال النكرة غير المقصودة: يا مقصرين اجتهدوا. مثال المضاف: يا طالبَ العلمِ أخلص له.

مثال الشبيه بالمضاف: يا طالبًا العلمَ اخلص له. مثال العَلَم: يا أحمدُ أقبل، يا فاطمةُ أقبلي.

مثال النكرة المقصودة: يا طالباتُ لقاؤنا غداً بالمسرح. مثال نداء ما فيه أل: يا أيُّها الطالبُ أقبل.

*حدد المنادى ونوعه مع ضبطه بالشكل فيما يلي :

- يا طالبين المـال اشبعوا .

- يا مسـلمي العالم قاوموا الإرهاب .

- بنـيّ أقـبلْ على النفــس فهـذبها .

- أيا طـلاب عليكم تحضـير هـذا الدرس .

12. توابع المنعوت :

النعت (الصفة): وهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيما يتعلق به: مثل: - رأيت الطالب المثالي، أو المثالي أبوه.

- كرم مدير المدرسة الطلبة المتفوقين.

- إن العلم النافع يبني الأمم.

العطف : وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتية : الواو- الفاء - ثم - حتى - أو - أم - بل- لكنْ - لا… كقوله تعالى :  إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ .

وقولنا : رأيتك أنت وأخاك بالأمس .

وقولنا : قرأت الكتاب والقصة وأنا بالطائرة .

التوكيد: التوكيد نوعان: لفظي: وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه، نحو: لعل محمداً محمداً ناجح.

ومعنوي: وله سبعة ألفاظ ملحقة بضمير المؤكَّد: نفس - عين-كلا - كلتا - كل - جميع - عامة .نحو : رأيت مدرسنا نفسَه وإن معه الخير كلَّه - قتل الضابط المجرميْن كليهما .