نص مواسم ..

الفَجرُ يأتي يَغسِلُ ممَرَّ الشَّمسِ

يُحَمِّرُ خَد الشَّفَق

يَرمي وِشاحَ العِطرِ عَلى أحواضِ الزَّهرِ

يَختٌ مِن خَشَب الصَّندَلِ

يَحِملُ رَسائلَ الحُبِّ مَوجاً مِن شِعرِ العِشقِ

يَرمي مَرساتَهُ في قَلبي

قطرة آه

نلاحظ أن الرمز في هذا النص جاء وفق التعبير الاستعاري الذي يعطي البعد الرمزي لوجدانية الفكرة التي تتكون داخل حدود الذات والتي تعكسها هذه الذات على الرموز التي تريد أن تعبر بها عن الشكل الصميمي المتداخل والمتشابك مع كل الأحاسيس الوجدانية الخفية في رؤيا الفكرة المنتجة للتعبير الدلالي داخل النص (الفَجرُ يأتي يَغسِلُ ممَرَّ الشَّمسِ /يُحَمِّرُ خَد الشَّفَق / يَرمي وِشاحَ العِطرِ عَلى أحواضِ الزَّهرِ) الاستعارة هنا ايحاء لحالة الذات وهي تعيش الفيض الوجداني العالي أو هي حالة أنتظار قد طال أنتظاره فجاء الفجر يغسل الممر للشمس, فالقدوم هنا للفجر الذي يأتي بالشمس أي أن حقيقة الحياة المنبعثة من داخل الذات ما هي إلا الحقيقة الثابتة كالشمس بصدقها وعمقها في ذاتها فمشاعرها لا تتغير بل تكون عنوان الشفق الذي يدل على عمق ما هو موجود داخلها وهذا ما يؤدي الى الفيض بالعطر على حوض الأزهار اي أن مشاعرها رقيقة وشفافة بقدر ما يوجد من مشاعر داخلها، وهذا ما يجعلها تحمل رسائل الحب وموج من العشق ( يَختٌ مِن خَشَب الصَّندَلِ / يَحِملُ رَسائلَ الحُبِّ مَوجاً مِن شِعرِ العِشقِ / يَرمي مَرساتَهُ في قَلبي /قطرة آه ) كل هذا الوضوح الأكيد يرمي مرساته في قلبها, وكأنها تعيش حالة حلم داخل روحها لكن في لحظات المتمازج كليا بين الرموز الداخلية و الخارجية, فالأشياء الخارجية ما هي إلا الفعل المنعكس في حركتها داخل الذات بكل رموزها الحية .