وفي الفصل الثاني تم الحديث عن المبادئ الأساسية للجماعة وعلاقتها بالجماعة الأم في مصر.

وفي الفصل الثالث تناول المؤلف المسار التاريخي للجماعة والمحطات البارزة فيه.

وفي الفصل الرابع تحدث المؤلف عن الخطاب السياسي والإصلاحي للجماعة.

وفي الفصل الخامس تناول المؤلف الأداء السياسي للجماعة.

وفي الفصل السادس تحدث عن الأداء العام للجماعة.

وفي الفصل السابع تركز الحديث حول المستقبل السياسي للجماعة .

ورغم أهمية ما تناوله الباحث إلا أنه لم يتوسع في الحديث حول التجربة النيابية للجماعة.

3-سميح المعايطة، التجربة السياسية للحركة الإسلامية: تقويم ورؤية مستقبلية، دار البشير للنشر والتوزيع، ط1، عمان، 1997م .

يقع الكتاب في 144 صفحة من القطع الصغير، وهذا الكتاب عبارة عن مجموعة من الأعمال لتي سبق وأن نشرت على شكل كتيبات أو مقالات أو مقابلات في بعض الصحف.

يسلط الكتاب الضوء على كثير من ملامح التجربة السياسية للحركة ولكنه لم يتعمق في التجربة البرلمانية بشكل خاص.

4-عوني جدوع العبيد، جماعة الإخوان المسلمين في الأردن وفلسطين

(1945- 1970) صفحات تاريخية عمان، الأردن ،1991م .

يقع الكتاب 233 صفحة من القطع المتوسط يعرض الكتاب معلومات تاريخية قيمة عن الجماعة ويشتمل على بابين الباب الأول في أغراض الجماعة وأهدافها و الباب الثاني حول وسائلها والفترة التي يتناولها الكتاب لم تكن التجربة البرلمانية قد تبلورت بشكل واضح فيها.

5- قاسم جميل الثبيتات، الإخوان المسلمين في الأردن (1945ـ1997 )م دراسة حالة، دار كنوز المعرفة العلمية للنشر والتوزيع، ط1، عمان، 2009م .

يقع الكتاب في 191 صفحة من القطع المتوسط يضم الكتاب أربعة فصول تحدث الفصل الأول حول الاستقلال المالي للجماعة والفصل الثاني حول التعقيد الإداري والثالث حول تكيف الجماعة والرابع حول تجانس الجماعة، لم يتطرق الكتاب للتجربة البرلمانية بصورة مباشرة .

تساؤلات الدراسة:

1- ما حقيقة وجود تجربة برلمانية يمكن للحركة الإسلامية البناء عليها وتطويرها؟

2- ما الذي حققته تلك المشاركة للحركة والمجتمع الأردني؟

3- ما الإيجابيات المترتبة على تلك المشاركة ؟

4-ما السلبيات المترتبة على تلك المشاركة ؟