المقدمة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على اشرف المرسلين، سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) الصادق الامين،وعلى اله وصحبه اجمعين....وبعد

الشعر العربي شعر غني وثرّ، والشاعر العربي القديم يمتلك من الحس والموهبة والرقة وأحياناً التناقض مايجعل شعره مرمى لاتملؤه دراسات الباحثين المحدثين على سعتها، اذ يمكن أن تنظر الى ذلك التراث بعين المعاصرة ومناهجها الحديثة حتى نبصر به مااخفته النظرات القديمة التي ربما شغلتها زواياه الكثيرة عن محاولة الغوص في اعماق تلك النصوص التي حملت الانات الخفية التي همس بها الشعراء مع انفسهم، او ربما بصوتٍ عالٍ، لكنه صوت غير مسموع، اذ ان صداه الخارجي ربما يخفي تحت اجنحته صدى اعمق يعكس مرارة تلك النفوس وضياعها بين دهاليز الحياة وحماقات الغير، وذلك ماحاولت هذه الدراسة ان تمسه من الخارج والداخل ولا سيما المنهج النفسي الذي برز من خلاله الكثير من خفايا شخصيات الشعراء وعمق معاناتهم التي ربما لاتظهرها المناهج الاخرى.

اذا هذه دراسات جمعها عصر واحد، هو العصر العباسي الذي يعد من اغنى عصور الشعر العربي شعراً وشعراء، حاول بعضها أن يمس جماليات النص الشعري وظواهره المتميزة في ذلك العصر، في حين حاول البعض الاخر ان ينظر الى النص الشعري نظرة نفسية واجتماعية حوت عصارة افكار الشعراء وعواطفهم فتوصلت الى نتائج اوقد بعضها الاضواء أمام خفايا اجتماعية تميز بها ذلك العصر او بعض رجالاته، كما اوقدت اضواء اخرى قد يبصر المتلقي منها ماتحاول النفس الانسانية -عاجزة امام النص الشعري – تغطيته بشوائب الحياة فيدرك المتلقي مالم يدركه من سبقه من معانٍ واشارات تحمل الكثير من الدلالات....وذلك ماقصده الباحث في تلك الدراسات اذ لمس في جمعها في كتاب فائدة قد لايلمسها المتلقي وهي متفرقة.

وختاماً فهذه بحوث نشرت في دوريات علمية ومجلات محكمة داخل العراق.. والله من وراء القصد.

د. احمد علي ابراهيم الفلاحي