ولكن ألا تنقلنا هذه الملاحظة إلى صلب العمل الوحيد لإلياس كانيتي، الذي يدور تحت سماء عربية، وهو كتابه في أدب الرحلات الموسوم .أصوات مراكش. والماثل بين يدي القارئ الآن؟

 

.لم يكن هناك إلا الهباء إنها الحقيقة ذاتها، باحة موت ضائعة، حينما تنظر إليها لا تحس بأدنى اكتراث بهوية الراقدين تحت التراب وموضع ضجعتهم الأخيرة، لا تتوقف! لا تتأمل الأمر! ها هم جميعاً يرقدون كومة من حجار، فتود لو تهرع فوقهم، منطلقاً كالضبع، إنها برية للموتى ما عاد شيء ينمو فيها، البرية الأخيرة، آخر البريات جميعاً.

 

تدفق هذا الفيض من الشعور بالهباء، بالعدم، في الموضع الوحيد من هذا العمل، الذي تناول فيه إلياس كانيتي الحديث عن الصحراء، وربما كان في ذلك يعكس مشاعر الكثيرين من العرب أنفسهم، الذين شرعت عرى الارتباط بينهم وبين رمزهم  القومي في التحلل· أليس من العجيب حقاً أن هذه الإشارة تتناول رؤية للصحراء من خلال··· مقبرة؟ لكن كانيتي يملك العين الأسطورية، التي تذكرنا في حيوية وتوهج بعين تشيخوف القادرة على الإلمام في لمحة بالتفاصيل، كل التفاصيل الدقيقة والإنسانية التي وصفها نابوكوف مرة بأنها .تفاصيل إلهية.، فها هو ذا يعود ليخرج برؤية كلية من خلال التفاصيل، متنسماً عبق الحياة الأشمل في غور المقبرة فيقول: .في طريق العودة لم تبد لي أحجار القبور الركام ذاته، فقد أصبحت أدري أين يتجمع سناها وحياتها.

 

ليست .أصوات مراكش. عملاً قاتماً كما قد يوحي المقتطف الأول، وإنما هو في الحقيقة أقرب إلى معمار موسيقي، شديد الرهافة والدقة، يشف حد الشجن، يصخب حد العنف، يسافر راحلاً في الفرح، يتماوج مخاصراً المدينة التي يعزف في رحابها، ثم ينساب مختزلاً نبض مراكش في دقة مذهلة·

 

يمكن القول بأوسع المعاني بأننا في .أصوات مراكش. بإزاء ثلاث حركات متمايزة، ومتناغمة، في نسيج شديد التداخل والتركيب، ومحاولة فصل جزئياته هنا إنما تعتمد التبسيط، بهدف استشراف روح العمل·