وحيث إن القصة تتميز بالعمق المتناهي وازدحام المشاعر الصاخبة في تناول مثل هذا الحدث الإنساني الجريح فإننا نختلف مع أمل الفاران أن الأجنبي الذي لا يفهم من الصحراء سوى أنها منعطف أو منبسط للأكل فقط ليس بالضرورة دقيقاً للغاية·· فهولاء الأجانب الغرباء هم أكثر ولعاً بصحارينا وهم أكثر ولهاً برمالنا·· وتلك قصة أخرى·· لكن يبدو أن الرمز المضغوط في تكوين دراما الحدث بالقصة قد جاء على حساب الأدوات الفنية في مضارب أهل الديرة عند توصيف الآخر في ذلك السياق·

***

ومن الأدوات الفنية المستخدمة في القصة أن الماضي الزاخر لشخوص أبطالها كان مفروغاً منه بكل التفاصيل دون أن تسرده الكاتبة من بعيد أو من قريب· وتلك براعة جيدة من الكاتبة، حيث جعلتنا نتعرف عليه ثم نعرفه ثم نحسه دون أن تقوله لنا··

***

قد يظن البعض أن عشتار هي سيدة أخرى سيرتبط بها هذا الزوج الوفي·· لكن ذلك غير صحيح وإلاّ لما أصبح هذا الزوج وفياً كل هذا الوفاء·· فنحن ندرك أن الزوجين هما في الثلاثينيات من عمرهما·· وأن الأم قد ماتت على أكثر تقدير منذ عام واحد نتيجة لعملية جراحية·· وأن ابنته الكبرى لا تتجاوز الآن الثانية عشرة من عمرها تليها ابنته الوسطى·· وأنضرهم هو الطفل الصغير البالغ من العمر ثمانية أعوام·· كل ذلك دون أن تقوله الكاتبة لنا·· لكنها استبقتنا بسرد القصة في مساحة ضحى يوم وليلة عند ذكرى الشجن الأليم·· وإلا لما استيقظ الوفاء من سباته في صدر ذلك الأب من أجل عشتار التي هي الآن في الملأ الأعلى، حين كان هذا الأب يتوسد الرمل مسترخياً في مكان ما من وداي الدواسر وصدره يصطخب بضجيج الذكريات، وعيناه ترنوان إلى اتساع قبة السماء الزرقاء من مكان توسده فوق ذلك الطلل المهجــور··

لعل ما يسلب هذا العمل الإبداعي رونقه كثيراً أو قليلاً هو ما يلتمسه المتلقي من الأعذار للكاتبة·· مثل جوالي خلتني معهم أفرش سفرتي البلاستيكية حيث كان الأولى هو تفصيح الأسماء والعبارات والكلمات··

***

لكن يبقى أن أجمل وأروع ما في أعماق الـرمل أو تلك الرمال العربية الداكنة هي والدة أولئك الصبية الصغار وزوجة ذلك الثكل الوفي··

إنها الراحلة عشتار !