تمهيد

 

* بحث نشر في مجلة العلوم الاجتماعية- الجامعة اللبنانية / بيروت، عدد4، تشرين الأول/أكتوبر 1997

 

الأصولية، والإرهاب، والتطرف، والبداوة، والتخلف، والعنف، والبتر ودولار، والحجاب، كل هذه المفاهيم والمصطلحات- برأي وسائل الإعلام الغربية - سمات وخصائص (الأنا) الشرق، وخاصة العرب والمسلمين على حد سواء· وبما أننا ذكرنا الشرق، فهذا يعني وجود (الآخر) الغرب، والغرب ليس كلاً واحداً، كما يقول إدوارد سعيد في كتابه الإسلام الأصولي في وسائل الإعلام الغربية من وجهة نظر أمريكية، بالرغم من وجود عوامل وخصائص ثقافية، وسياسية وحضارية مشتركة(1)·

 

وعلى كل حال، الكثير من الدارسين يتفق على أن أهم خصائص هذا الغرب (الآخر) تتمثل في الديموقراطية، وحقوق الإنسان، والتسامح، والتقدم التكنولوجي، والمدنية وكل هذه الخصائص، على ما يبدو، مخالفة تماما وبشكل كامل، مع خصائص الشرق·

 

ومما يلفت النظر، أن الحكم الفاصل والمقبول، الذي يستطيع أن يبث هذه الأفكار ويؤكد صدقها وحقيقتها، هو وسائل الإعلام - بأشكالها كافة - التي أصبحت أداة مهمة وفعالة من أدوات السلطة السياسية، وصراع الدول، والشعوب، والحضارات·

 

ولمعرفة فلسفة ظاهرة دور الإعلام الأوروبي، وخاصة الفرنسي، كأحد المكونات الأساسية المهمة و الفعالة من ذاك (الآخر) ودوره في صراع الحضارات بين (الأنا والآخر)، الغرب والشرق وخاصة المسيحية والإسلام، سنحاول أن نجيب عن بعض الأسئلة، التي قد تساعدنا على فهم هذا (الآخر) ومعرفة المنطق الداخلي La Logique Interne" لفكره وسلوكه، حسب تعبير المفكر الفرنسي ريمون أرون(2)· للوصول، في النهاية، إلى حوار حقيقي وبنّاء من منطلق الندية، كما يقول المفكر الفلسطيني أحمد صدقي الدجاني في كتابه العلاقات العربية الأوروبية بعد عقد من الحوار (3)·

 

إذن، بناءً على ما تقدم، سنحاول الإجابة عن سؤالين أساسيين ومهمين لفهم هذه الظاهرة:

 

السؤال الأول : هل للجذور التاريخية بين الإسلام وأوروبا أثر في سلوك وسائل الإعلام الفرنسية حالياً؟

 

السؤال الثاني:كيف تتناول وسائل الإعلام الفرنسية صورة الإسلام والعرب؟