القفزة السريعة

 

كانت قفزة أقطار الخليج العربي··من المظاهر البدائية إلى المظاهر العصرية··قفزة سريعة··وهي ليست قفزة حضارية بما تعنيه الحضارة من معنى··وهذه القفزة السريعة التي أتاحها الظرف النفطي وموارده المالية المتعاظمة··قد أفضت إلى عدد من المظاهر السلوكية التي لم تنقطع في أكثرها عن السلوك البدائي المتأصل·

 

وفي بعض الأحيان··قد تكون بعض المظاهر السلوكية العصرية··مؤطرة في ممارسات سلوكية من النمط البدائي المتأصل··وفي أحيان أخرى··قد تبدو هناك ازدواجية أو تناقض أو خلخلة فيما يعتبر قيما سلوكية· النزعة إلى الافتخار··لم تغادر منصة الافتخار القبلي··ولكنها عمقت الافتخار القبلي واستثمرت بريق المال النفطي لتضيف افتخارا إلى نزعة افتخار متأصلة··وبريق المال النفطي أشعرها أنها أحق بالفخر في محيط يحاول التقرب إليها أو توطيد العلاقة معها··ولو وصل ذلك إلى حد إراقة ماء الوجه· ولا يقتصر ذلك على المحيط··وإنما هو ممارس داخل أقطار الخليج العربية··بين شريحة الثراء الفاحش··والشرائح التي لم تلمس من الثراء إلا سرابه·· وهنا قد يلتقي الافتخار القبلي ببريق الثراء الفاحش لدى شريحة الثراء النفطي ··وقد يبقى الافتخار القبلي··متعلقا بسراب الثراء أو لاهثا وراء الشريحة الثرية··وربما كانت هناك قلة جعل لها الثراء النفطي موقعا مجتمعيا··ولكن يعوزها الافتخار القبلي· ومحصلة القول··أن التفريق بين أقطار اليسر وأقطار العسر··وإن خفت حدته بانحسار الثراء النفطي وبريقه··يقابله تفرقة بين شريحة العسر وشريحة اليسر··وإن نسبيا داخل الأقطار العربية الخليجية نفسها·

 

والافتخار القبلي··هو في تأصله··ظل مشدودا إلى التباهي والمفاخرة··بين انتماء قبلي وانتماء قبلي آخر··وقد يبدو الانتماء إلى قبيلة أكثر مدعاة للفخر من الانتماء إلى قبيلة أخرى··وقد يزيد هذا من نزعة البحث عن انتماء قبلي حتى بين المتعلمين أو من نالوا حظا منه· ومعروف أن هذا التباهي بالانتماء إلى قبيلة أو إلى قبيلة أخرى··والتضاد والتصادم بين القبائل··هو المسحة الغالبة في المجتمع البدوي ··الذي لم يستطع مظهر الدولة العصرية··أن يلغيه أو يذيبه في إطاره··أما الذين ليس لديهم انتماء قبلي··فسيكون ذلك كفيلا لشعورهم بالدونية··حتى وإن كان الحراك الاجتماعي ··من خلال التعليم·· قد وضعهم في مواقع إدارية عليا··في إطار مظهر الدولة العصرية· وهكذا··فإن المظاهر العصرية··بما فيها مظهر الدولة··لم يغير كثيرا على محك الواقع المعاش من الانحيازات القبلية وتتخذ هذه الأقطار مظهر الدولة العصرية··بينما واقع المجتمع ··برغم كل هذه المظاهر العصرية· هو سلوك المجتمع البدائي·· وإن أخذت بعض مظاهر السلوك شيئا من المظاهر العصرية·

 

والقفزة السريعة··أوجدت لهثا وراء المظاهر العصرية··تقدر عليه الشريحة الثرية··وتظل تلهث خلفه الشريحة الفقيرة··وتطرق إليها كل سبيل ولو تكبدت من أجله مشقة كبيرة··أو أراقت ماء الوجه··أو سلكت سبيلا غير مشروع··ولا ضير بالنسبة لها هذا اللهث وراء المظاهر العصرية··وهنا يجد الفساد ضالته بعد أن استأثر بالثروة القلة من خلال الفساد الذي بدا وكأنه مشروع··ويضرب الفساد أطنابه على الساحة وعلى كافة الأصعــدة·