والصَّحابيّ كما عرّفه الإمام البُخاريّ رحمه الله (256هـ): "مَنْ صَحِبَ النبيّ  أو رآهُ من المسلمين فهو من أصحابه"( ).

 

3- وَبَعْـدُ فَالقَصْـدُ بِذَا المَنْظُومِ

 

تَسْهِيلُ مَنْـثُورِ ابْـنِ آجُـرُّومِ

 

ثمّ بعدَ حَمْدِ الله  والصَّلاةِ على النبيّ r يبيّنُ الناظمُ أنَّ المقصودَ بهذا النَّظْم هو تسهيلُ الكتابِ المنثور الذي ألّفَهُ ابنُ آجرُّوم في مبادئ النَّحْو، واستخلصَهُ من كتاب الجُمَل للزَّجاجيّ؛ فالعلمُ لا ينضبطُ إلا بالحفظ، والحفظُ لا يتيسّرُ إلا بالنَّظْم.

 

4- لِمَـنْ أَرَادَ حِفْـظَهُ وَعَسُرَا

 

عَلَيْهِ أَنْ يَحْـفَظَ مَـا قَـدْ نُثِرَا

 

يبيّنُ النَّاظمُ أنَّ الفئةَ المستهدفةَ المقصودةَ بتسهيلِ نَثْر ابنِ آجرُّوم هي طلبةُ العلم، وكلُّ مَنْ صَعُبَ عليه حفظُ النّثر؛ لأنَّ النظمَ أسهلُ حفظاً من النَّثر، فالنَّظمُ يشتملُ على الوزنِ والإيقاع والعُذوبة، فيلذّ للأذنِ أنْ تسمعَهُ، ولا يُعْنِتُ الذّهنَ في الاستظهارِ والاستذكار.

 

5- واللهَ أَسْتَعِـينُ فِي كُلِّ عَمَلْ

 

إِلَيْـهِ قَصْـدِي وَعَلَـيْهِ المُتَّكَلْ

 

ثمّ يخبرُ النَّاظمُ أنّه يطلبُ العونَ من الله تعالى، ويسألُهُ أن يقوّيَهُ على إتمام هذا العمل، ويعينَهُ في كلّ عملٍ من أعماله، ويعلنُ أنّه يبتغي بعملِه هذا وجهَ الله تعالى، وأنهَّ يتوجّهُ إليه وحْدَهُ، ويتوكّلُ عليه؛ فهو نِعْمَ المولى، ونِعْمَ الوكيل، وهو بهذه الاستعانة وضعَ نُصْبَ عينِهِ حديثَ النبيّ r: "إذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستَعنْ بالله"( ).