المقدمة

شهدت فترة القرنين الماضيين، الثامن عشر والتاسع عشر، بدايات تكون النهضة الفكرية العربية، وذلك على أثر تنامي الصلات بين بعض أقطار المشرق العربي- وتحديدا مصر وسورية (التي كانت تشمل علاوة على سورية الحالية –لبنان وفلسطين) من جهة، وبعض الدول الأوروبية من جهة أخرى وما لبثت هذه النهضة الفكرية أن تبلورت، مع بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وأخذت تعبر عن نفسها من خلال نزعات واتجاهات عديدة- دينية وسياسية واجتماعية وعلمية.

وعلى الرغم من أن البحث في هذه النهضة الفكرية قد استأثر، منذ بداية هذا القرن، باهتمام العديد من الباحثين، إلا انه مما يلاحظ أن اهتمام هؤلاء قد تركز في الغالب على دراسة النزعات الدينية والسياسية والاجتماعية.

أما النزعة العلمية فإنها لم تحظ إلا بقدر ضئيل من الاهتمام، ومن جانب قلة من الباحثين، وحتى هذه القلة، فإن جمود أفرادها لم تتعد التعريف ببعض نشاطات بعض رواد هذه النزعة واستعراض آرائهم، في سياق بحثهم لمجمل الفكر العربي الحديث، ويمكن إجمال أهم هذه الجهود في ما يلي:

1-مقالة لإسماعيل مظهر نشرها في مجلة المقتطف (مج 68، ج2، شباط 1926، ص 137- 145) بعنوان: ( أسلوب الفكر العلمي ونشوؤه وتطوره في مصر خلال نصف القرن).

2-كتاب مارون عبود: رواد النهضة الحديثة، (بيروت، دار العلم للملايين 1952).

3-كتاب، أو بالأحرى كتيب فؤاد صروف: يعقوب صروف- العالم والإنسان (بيروت، دار العلم للملايين 1960).

4-كتاب ألبرت حوراني:

Arabic Thought in tge liberal Age, 1798-1939 (london oxford university press, 1962)

والذي ترجم إلى اللغة العربية بعنوان: الفكر العربي في عصر النهضة 1798-1939 (بيروت، دار النهار، 1968).

5-الدراسة التي كتبها الدكتور جميل صليبا بعنوان: الانتاج الفلسفي- الفلسفة عموما وفلسفة العلوم، ونشرت ضمن كتاب: الفكر العربية في مائة سنة ( نشر الجامعة الأمريكية في بيروت، 1962).

6-كتاب غالي شكري: سلامة موسى وأزمة الضمير العربي (القاهرة، ومكتبة الخانجي، 1962).

7-الملف الذي أعدته مجلة (الطليعة) القاهرة حول: سلامة موسى والفكر الثوري المعاصر ( السنة الأولى، العدد 8، أغسطس 1965).

8- الملف الذي ساهم في إعداده الدكتور رفعت السعيد عن: شبلي شميل رائد الفكر العلمي في مصر، والذي نشرته مجلة الطليعة (السنة الخامسة العدد 7، يوليه 1969).

9-كتاب هشام شرابي:

Hisham sharabi, Arab intellectuals and tge west- the formative year- 1975- 1914 (Baltimore, tge Johns H Hobikins press, 1970)

10-كتاب منير مشايك موسى: الفكر العربي في العصر الحديث- سوريا من القرن الثامن عشر حتى العالم 1918(بيروت، دار الحقيقة، 1973)

11-الدراسة التي نشرها أمير اسكندر بعنوان: هل هناك حقا فلسفة عربية في مجلة قضايا عربية (العدد5، أيلول 1974).

12- كتاب الدكتور علي المحافظة: الاتجاهات الفكرية عند العرب في عصر النهضة 1798- 1915( بيروت، الأهلية للنشر والتوزيع، 1975).

13- كتاب الدكتور داود سلوم: أثر الفكر الغربي في الشاعر جميل صدقي الزهاوي( بغداد، معهد البحوث الدراسات العربية، 1984).

هذه هي، في الواقع، أهم الجهود التي قام بها الباحثون والتي تضمنت التعريف ببعض أفكار بعض رواد النزعة العلمية في الفكر العربي الحديث.

أن مما يلاحظ على هذه الكتابات، بوجه عام، أنها في الغالب، اقتصرت على تناول شخصية، أو أكثر من الشخصيات الفكرية العربية الرائدة، بصورة منفردة، وإشارات في سياق البحث في مجمل آرائها إلى نزعتها العلمية، دون أن تحاول التعمق في معالجة تلك النزعة، أو النظر إليها نظرة شمولية باعتبارها تمثل جزء من تيار فكري قائم بذاته، له جذوره وامتداداته التي تتجلى في نشاطات ومساهمات العديد من المفكرين.

مما يعني، استنتاجا أن البحث في النزعة العلمية في الفكر العربي الحديث كتيار أو كاتجاه له ممثلون يربط بينهم منحنى فكري عام واحد، يظل قائما، على الرغم من تلك الكتابات، وتظل الحاجة إليه ماسة لاستكمال هذا الجانب المهم من جوانب فكر عصر النهضة العربية، الأمر الذي لمست، بعد أن سبرت اغواره وا طلعت عن كثب على خباياه، أنه موضوع جديد وثر، وإن اختياره موضوعا لنيل درجة الدكتوراه اختيار صائب، وزراعة في أرض خصبة رأيت أن من الأفضل حصر أو تحديد نطاقه، سواء من حيث المكان أو من حيث الزمان، أما من حيث المكان، فقد حددت إطار بحثي بحدود بعض أقطار المشرق العربي وتحديدا- مصر وسورية وذلك لأن هذين القطرين، مثّلا البيئة الفعلية للنهضة الفكرية العربية الحديثة وفيهما ظهر المفكرون الرواد الذين قدّر لهم إرساء دعائم النزعة العلمية في الفكر العربي.