القوالب اللّحنيّة 

 

إن الأغنية الشّعبية ذات قالب لحنيّ خاصّ بها. فالقالب اللحني هو : "تلك الصيغة من الوزن الموسيقي الذي بلورَ الشّعب شكله النّهائي ضمن عملية توارث طويلة. وعندما استقر ذلك الشكل الموسيقي مع مرور الزمن، أخذ الشّعب يصب في ذلك القالب كلمات جديدة تخدم اغراضا حياتية مختلفة، بحيث تؤدّي الكلمات الجديدة عند غنائها نفس اللحن الأصلي أو لحنا مشتقا منه".7 .

 

امتازت الأغنية الشّعبية الفلسطينيّة بقوالب لحنيّة عديدة. من أهم هذه القوالب :

 

التّهاليل 1 :   " يظهر هذا القالب في أغاني هدهدة الأطفال . حيث يتطلّب هذا النوع من الأغاني الإيقاع الهادىء، وخفض نبرة الصّوت، وتنحية اللازمة الغنائية قدر الإمكان؛ لأنّ هذا القالب يؤدّى بشكل فردي 8. 

 

      _____________________________ 

 

  1:     التّهاليل : مفردها تهليلة –وهي قول لا اله الا الله – سميت هكذا لكثرة ذكر   

 

اسم الله فيها . (أغنية نسائية ) 

 

 

 

تتألف التّهاليل من عدة أبيات لا تلتزم بقافية معينة ويقسم كل بيت الى شطرين . التهاليل ذات ايقاع حزين وتقترن بالوداع الذي يجر وراءه أفكارا مؤلمة وحزينة .

 

يا عين يا عين حاجِه بِكا يا عين بتطُقّي   أكثر بِكاي عَ اللي ضيّعوا حقّي 

 

وحياة مين صام وصلّى وراح يزور مكّه   والدّهر دولاب بِعلّي وبِوَطّي 

 

 

 

 

 

التّرويدة :مجموعة قوالب لحنيّة تشترك في صفة واحدة طابعها اللحن الحزين. تقال في توديع العروس . وتلقب العروس "بالرّويدة "وهي الشابة الحسنة الشباب". والتّرويدة في الأصل للِجمال – يقول (دالمان) : إنّ البدو يرودون للحلال  (المواشي) وخاصّة عند الحَلب "9

 

  يا لِمّي يا لمّي طوّي لي مخداتي   وطلعت من الدار وما ودعت أنا خيّاتي

 

يا لمّي يا لمّي حَشّي لي قَراميلي   وطلعت من الدار وما ودعت أنا جيلي

 

        

 

وامبارحَه يا رويدِه كنت أنا وانتِ   والفِلفِك بِحضيني وانتَحِب وابكي                                             وامبارحَه يا رويدِه كُنّا بالحاره          واسمع عَنينك مع العصفور طيّاره