نكاح الجن وتناسلهم

 

لقد أكد القرآن الكريم أن الجن يتناكحون ويتناسلون في قوله تعالى: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ( ). وقوله:  لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ( ).

 

وقد فسر الطمث على أنه نكاح، كما أن الذرية لا تأتي إلا عن طريق النكاح والتناسل. وكذلك الكثرة ومعشر الجن والإنس، تدل على الجماعة، ولا تأتي الجماعة من فراغ وإنما تأتي عن طريق نكاح وتناسل.

 

وفي حديث حفظ الزكاة حيث وكل النبي  أبا هريرة بحفظ زكاة رمضان فجاء من يأخذ منها ليلاً فشعر به فقبض عليه وقال: لأرفعنك إلى النبي  فقال: إني محتاج ولي عيال فخلا سبيله، فسأله النبي : ما فعل أسيرك البارحة؟ فأخبره بما جرى فقال له: (أما أنه كذبك وسيعود) وتكررت هذه الحالة ثلاث مرات، وفي الثالثة قال السارق: دعني أعلمك كلمات ينفعك بهن الله فقال: ما هي. قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخلا سبيله، فسأل النبي  أبا هريرة: ما فعل أسيرك البارحة؟ فذكر ما حدث بينهما فقال رسول الله : أما أنه صدقك وهو كذوب. أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالي يا أبا هريرة. قال: لا قال: ذلك شيطان( ).

 

وقال النبي : ما منكم من أحد إلا قد وكل الله به قرينه من الجن( ).

 

وهذا يدل على الكثرة والزيادة المطردة في أعداد الجن بالزيادة التي تطرأ على بين آدم حتى يمكن أن يكون لكل واحد من بني آدم قرين من الجن وهذا عن نكاح الجن لأمثاله.

 

أما نكاح الجن للإنسية أو الإنس للجنية، فهو أمر اختلف العلماء فيه، وهل هو وارد الحدوث أم لا. ولكن يبدو أن الكثير من الروحانيين يؤكدون حدوثه، وهي ما تسمى حالات العشق بين الجن وأنثى الإنس أو العكس، وهي سبب مهم من أسباب مس الجن للإنس.

 

وقد ورد في القرآن ما يشير إلى ذلك في قوله تعالى: وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلاد( ).

 

وقول النبي : إذا جامع الرجل زوجته ولم يسم الله انطوى الشيطان إلى إحليله( ).

 

وقوله : لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضى بينهما ولد لم يضره الشيطان ( ).