والنّحْو سَهْلٌ، وطويلٌ سُلَّمُه، ولكنّه كالجبلِ يحتاجُ تسلُّقُه إلى جُهْد ومُثابرة، وقد مُثِّلَ ببيتٍ من قَصَب له بابٌ من حَديد، ولا بدَّ لِمَنْ لَزِمَ الباب أنْ يُفتحَ له.

 

النَّحْو: مفهومه وثماره: فما المقصودُ بالنَّحْو؟ وما الثِّمارُ التي يَجْنيها دارِسُهُ؟

 

النَّحْو في اللُّغة: القَصْدُ والطَّريقُ. يقال: نحا نحوَه: أي قصدَ قَصْدَهُ، والجمع: أنحاء، ونُحُوّ( ).

 

والنَّحْو قي الاصطلاح: علمُ إعراب الكلام العَربيّ، وإنْ شئتَ فقل: هو العلمُ بالقواعد التي تُعْرَفُ بها أحوالُ الكلمات العربيّة من حيثُ الإعراب والبِناء.

 

وفوائدُ النَّحْو جمّةٌ جليلة منها أنَّه: يصونُ اللسانَ والقلمَ عن الخطأ في النُّطْق والكتابة، وييسِّرُ فهمَ القرآن الكريم والحديث الشَّريف، ويمشي بدارسِه إلى أعماق النُّصوص الأدبيّة المشرقة، ويمكّن الأدباءَ والخطباءَ من بُلوغِ ذُرْوة التَّعبير البَيانيّ:

 

ومَنْ حوى النَّحْوَ صارَ الفَهْمُ في يدِهِ

 

طوعاً يَحلُّ به ما ضَمَّتِ الكُتبُ!

 

وقد رغّبَ العلماءُ في تعلّم النَّحْو وثَني الرُّكبتين عند أهله قبلَ ثنيهما عند أهل التفسير والحديث، وعدّوا اللَّحنَ كالجَدَريّ في الوجه، وعدّوا الأخرسَ مَنْ فاته شيءٌ من النَّحْو:

 

مَنْ فاتَهُ النَّحْوُ فذاكَ الأخرسُ

 

وفَهْمُهُ في كلِّ علـمٍ مُفلسُ!

 

ومن أهمّ كُتب النَّحْو العَربيّ: الكِتاب لسيبويهِ (180هـ)، والجُمَل لابن السَّرّاج (316هـ)، والمفصّل للزمخشريّ (538هـ)، والخُلاصة أو الألفية لابن مالك (672هـ)، وشرح ابن عَقيل على ألفية ابن مالك لابن عَقيل (769هـ)، ومُغني اللَّبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام (761هـ)( ).

 

والنَّحْوُ عِلْمٌ غزيرُ المسائل كثيرُ الشِّعاب يقتضي التدرّجَ والسيرَ خُطْوة خُطْوة، وحَريٌ بِمَنْ يَنْشُدُ السُّهولة والوضوح في تعلّم النَّحْو أن يبتدئ بدَرْس الآجُرُّوميّة نثرِها ونَظْمِها، فيقرأها قراءةً واعية، ويتعرَّف قواعدَها ومقاصدَها، ويحفظ أبياتَها.