‏(‏1‏)‏ ‏(‏في العقد* ترى الملوك حوله مرعبله*‏)‏

 

يوم قطن

 

ولما حمل الحاملات وتراضى أبناء بَغِيض اجتمعت عَبْسٌ وذبيان بقطن، وهو من الشربة، فخرج حُصَين بن ضَمْضَمْ يَخلى فرسهُ، وهو آخذ بمرسنها، فَقَال الربيع بن زياد‏:‏ مالي عهد بحُصَين بن ضَمْضَمْ مذ عشرين سنة، وإني لأحسبه هذا، قم يا بيحَان‏(‏2‏)‏ ‏(‏في بعض الأصول ‏"‏تيحان‏"‏ وفي بعضها ‏"‏تيجان‏"‏‏)‏ فادْنُ منه ونَاطِقْه فإن في لسانه حُبْسة، فقام يكلمه، فجعل حصين يدنو منه ‏ فلا يكلمه، حتى إذا أمكنه جال في متن فرسه ثم وَجَّهَهَا نحوه، فلحقه قبل أن يأتي القوم فقتله بأبيه ضَمْضَمْ، وكان عنترة قتله، وكان حصين آلى أن لا يمس رأسَه غسلٌ حتى يقتل بأبيه بيحان، فانحازت عبس وحلفاؤها، وقَالوا‏:‏ لا نصالحكم ما بلَّ بحرٌ صُوفَةً، وقد غَدَرَتْ بنا بنو مرة، وتناهضَ الحيان، ونادى الربيع بن زياد‏:‏ مَنْ يبارز‏؟‏ فَقَال سنان وكان يومئذ واجدا على ابنه يزيد‏:‏ ادعوا لي ابني، فأتاه هرم بن سنان فَقَال‏:‏ لا، فأتاه ابنه خارجة فَقَال‏:‏ لا، وكان يزيد يَحْزم فرسه ويقول‏:‏ إن أبا ضمرة غير غافل، ثم أتاه فبرز للربيع، وسَفَرت بينهم السفراء، فأتى خارجة بن سنان أبا بيجان بابنه فدفعه إليه، وقَال‏:‏ هذا وفاء من ابنك‏؟‏ قَال اللهم نعم فكان عنده أياماً ثم حمل خارجة لأبي بيجان مائتي بعير، فأدّي مائة وحط عنه الإسلام مائة، فاصطلحوا وتعاقدوا وفي ذلك يقول خارجة بن سنان‏:‏

 

أعتبت عن آل يربوع قتيلَهُمُ * وكُنْتُ أدْعَى إلى الخيرات أطْوَارَا

 

أعتبتُ عَنْهُمْ أبا بيجان أرسنها * وُرْدَاً ودُهْمَاً كمثل النَّخْل أبْكَاراً

 

وكان الذي ولى الصلح عوف ومعقل ابنا سبيع بن عمرو من بني ثعلبة، فَقَال عوف بن خارجة بن سنان‏:‏ أما إذ سبقَنى هذان الشيخان إلى الحمالة فهلُمَّ إلى الظل والطَّعام والحملان، فأطعم وحمل، وكان أحد الثلاثة يومئذ، فصدَرُوا على الصلح بعد ما امتدت الحرب بينهم سنين، قَال المؤرجُ السدوسي‏:‏ أربعين سنة‏.‏

 

يضرب مَثَلاً للقوم وقَعُوا في الشر يبقى بينهم مدة‏.‏

 

2926 قَدْ وَنَى طَرَفَاهُ

 

يضرب للذي ذلَّ وضعف عن أن يتم له أمر‏.‏ قَال ابن السكيت‏:‏ قَال‏:‏ النَّجاشي‏:‏

 

وإنَّ فُلانَاً والإمارةَ كالَّذي * وَنَى طَرْفَاهُ بَعْدَ مَا كَانَ أجْدَعَا

 

قَال يعقوب‏:‏ يعني عليا رضي الله عنه، أي لا يتم له إمارة كما أن الذي جُدِعَتْ أذُنَاه لا تفيآن ولا تعودان كما كانتا، وكان جَلَدَه في شرب الخمر في رمضان، ثم زاده، فَقَال‏:‏ ما هذه العلاوة‏؟‏ قَال‏:‏ هذا بجراءتك على الله تعالى في هذا الشهر، ثم هرب إلى معاوية رضي الله عنه

 

2927- قُدَّتْ سُيُورُهُ مِنْ أدِيمِك

 

قَال أبو الهيثم‏:‏ إذا كانت السُّيورُ مَقْدودة من أدِيمَين اختلفت، فإذا قُدَّتْ من أديم واحد لم تكد تَفَاوَتُ‏.‏

 

قَال الشاعر‏:‏ ‏

 

وقُدَّتْ مِنْ أديِمِهمُ سُيُورى*

 

يضرب للشيئين يستويان في الشبه‏.‏

 

2928- أقَرَّ صَامِتٌ

 

يضرب للرجل يُسْأل عن شَيء فيسكت يعني أقَرَّ مَنْ صَمَتَ عن الأمر فلم ينكره، وهذا كما يُقَال ‏"‏سُكُوتُها رِضَاها‏"‏