رؤية المخطوبة

يحرص الإسلام العظيم على أن تكتمل فوائد الزواج ليحصل المقصد منه وهو دوام العشرة بين الزوجين وحصول المنافع المرجوة وهي النسل الذي يربى في محضن إسلامي يعيش ركناه وهما الأب والأم في وئام تام ومحبة دائمة وتبادل للعواطف وهما من خلال هذا يعطيان البيت جواً من الهدوء والسكينة ومن الحنان والمرح ما يجعل النشىء يتربى في ذلك الجو العبق، ومن هنا شرع للمسلم الخاطب أن يرى مخطوبته وأن تراه هي.
ومن فوائد الرؤية:
1- إذا سر بشيء من أوصافها تعلق بها قلبه وحرص على الزواج بها.
2- إلا أن يكون بها عيب ظاهر في عينها أو في وجهها أو في صفة أخرى مما يظهر له، أما في داخل الجسم وما هو مستور عن الأنظار فهو أمانة في عنقها وفي أعناق أهلها فعليهم أن يبينوه له وإلا فهو عيب ترد به كأن يكون في جسمها برص أو تشوه خلقي أو صرع ، والرجل كذلك ينبغي له أن لا يخفي عيوبه التي قد تكون سببا في نفور الزوجة وكراهيتها له فيما بعد.
هل يشترط في الرؤية علم المرأة أو أهلها ؟
روى أبو داود عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله قال: {إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل قال: فخطبت امرأة فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها} [رواه أبو داود]
وقت الرؤية المطلوبة وحدودها
أما وقت الرؤية فهو في أثناء الخطبة أو بعدها على الأصح عندما يظهر لأهلها علامات قبولهم للخاطب وأنه كفء لابنتهم، فيمكن من الرؤية وقد يبعث بإحدى قريباته لتراها على الطبيعة خوفاً من أن يكون بها عيب فيستر.

حدود الرؤية :

1) يباح للرجل النظر إلى الوجه والكفين فقط، قال به المالكية والشافعي وابن حزم.
2) يباح له النظر إلى الوجه فقط وهو قول الإمام أحمد في رواية.
3) إباحة النظر إلى الوجه والكفين والقدمين وهناك آراء أخرى، كلها في حدود المباح وأقرب الأقوال والله أعلم هو النظر إلى الوجه وأطراف اليدين، وأدلة هذه الآراء هو بمقدار المفهوم من هذا الحديث الذي مر معنا ومنه قوله : {فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل} [أبو داود]
فالذي يظهر منها غالباً الوجه واليدين أو أطراف القدمين والوجه أهم جزء يراه الرجل من المرأة فإذا لم يره ورأى يديها وقدميها وطولها وهيئتها كلها فإنه سيقول ما رأيتها لأنه لم ير الوجه الذي هو محل الزينة والجمال.