I
المقاربة

لو كانت الوردة تعلم أنّ لطافتها وجمالها سيسوقانها إلى إناء، لكان الأَوْلى والأجدر بها أن تقطع عنقها بأشواكها الذاتية. لكنها، في الواقع، وتجهل أيضاً، أنها من ذلك الجيب من الظلال تنهل نسغ بقائها. من هنا، وفي هذا السياق، أيضاً، يأتي عذري، أنا.

1

قرنٌ ينتهي، ينعطف قذراً، مكتظّاً بمآسٍ وبخَنَث باليمين. يهرب جارّاً قدميه، رأسه غارق بين منكبيه، مدركاً هلاكه الأبدي، مما يضيف على تفليسته خزياً بائساً.
نحن في مطار بينيتو ـ خواريز: أولادي يلهون، طفلي مصاب بملل، وزوجتي قلقة.
باريس على بعد عشر ساعات من الطيران المتواصل، وها نحن على وشك التحليق فوق الجانب الشرقي من الولايات المتحدة.
فهل سيشكّل لنا هذا وسيلة للطيران بأجنحتنا الذاتية؟ إنْ نعم، كيف؟ مثل إيكار أم مثل الفراشات؟ ملبّياً نداء "خريف الأوهام"، كنتُ أجهل ممّ ستُصنَع فصولي الصيفية، من شمسٍ في عطلة النقاهة أو من قيظٍ محموم، من واجهة الأنوار أو من محرقاتٍ يتعذّر إخمادها... أوان الحقيقة يهيّىء أحكامه، ويجهّز أوان الأكذوبة شِباكه. وأنا أعي براهين الأولى ومماحكات الثانية كنت أحتفظ ببرودتي. فإنْ كانت الأصالة تستند إلى المحسوس، فانّ الزيف سيعرف تماماً كيف يستعير منها لمسةَ مشابهةِ الحقّ التي تجيَّر لمصلحة الشكّ فتحيله أكثر صدقيّة من الأمر الواقع.
أليس الوعد أكثر إثارةً من الالتزام، أليست الشائعة أكثر دويّاً من الاقرار، والاعتراف أقلّ تحريضاً من الريبة؟ ما عصا موسى مقارنةً بعصا ديفد كوبرفيلد السحرية؟ ألا يضع بهلوان يسير على حدّ موسى، انتصاراته خلف تجلّيات مسيحٍ يمشي على الماء؟ فمنذ أن كان العالم عالماً، تواصل كلمة الخير كسر أسنانها عند كلام الغورو؛ الخير لم يغلب الشرّ قطّ، هو الشرّ يخلص دوماً إلى الغلبة، مثقلاً بافراطاته. ألهذا ينبغي الارتياب في شكل ممنهج بشيءٍ ما خلف كلّ معجزة؟ الورود لن تنبت من جديد أبداً، والعدول هو أكثر ما يُسامَح عليه بين حالات الاخلال بالواجب. وحين نحمل الأسلحة، فاننا لا نلقيها. مسألة شرف؟... ببساطة، مسألة حياة أو موت.
إنها الثانية إلاّ الربع. الاقلاع مرتقب بعد ساعة، لذلك، لدينا الوقت الكافي للتمتع بفنجان قهوة قبل الاقلاع.
دعتنا النادلة إلى طاولة، دوّنت طلباتنا ثم توارت.