وفي الفارق ما بين انتظام وجبات الطعام وعدم انتظامها، والاهتمام بما يتم تناوله وعدم الاهتمام به، يوجد الفارق كله ما بين هضم جيد وآخر سيئ (مع كل ما ينطبق عليه الأمر)، وما بين مزاج عقلي انفعالي نزق أو مريح، مع كل ما يلحقها من العواقب الجيدة أو السيئة، لكون الارتباط بأوقات الطعام وأساليبه هي شؤون ذات أهمية في كلا المجالين النفسي والبيولوجي.

إن التقسيم العادل للساعات ما بين العمل واللعب، وليس الخلط بينهما، والإعداد المنظم لكل تفاصيل شؤون الإنسان، وأوقات الخلوة، والأوقات المخصصة لكل من الأفكار الصامتة والأفعال النشطة، لأجل تناول الطعام ولأجل الصوم، كل هذه الأمور يجب أن يكون لها مكان عادل في حياة ذلك الذي يتمثل نشاطه اليومي في التقدم مع الحد الأدنى من الاحتكاك، ذلك الذي يسعى لاستخلاص أقصى فائدة، وتأثير، ومتعة من الحياة.

وما كل ما سبق إلا مجرد بداية للنظام الشامل الذي يعتنق كامل الحياة والوجود. وعندما يتخلل هذا النظام السلس والتماسك المنطقي، الكلمات والأفعال، والأفكار والرغبات، فإن الحكمة ستنبثق من الحماقة، ومن الهشاشة ستأتي ذروة القوة. وعندما يقوم الإنسان بتنظيم عقله بدقة بالغة لتحقيق انسجام عملي جميل ما بين كل أجزائه، فإنه يصل عندها إلى قمة الحكمة، والفاعلية، والسعادة.