سابعا: أثر المبادئ الإسلامية في تربية النفس
أولا. مبدأ عدم الإسراف والتقتير
يدعو الإسلام إلى عدم التقتير وكذلك عدم الإسراف في بذل المال، في قوله تعالى، (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) الفرقان:٦٧ فالإسراف يقود الى الشعور بالحرمان والحقد والحسد والكراهية.
.ثانيا: مبدأ التعلم والتعليم1
ويحث الإسلام على التعلم والتعليم، فلا يخفي ما تعلمه ولا يتباهى بعلمه. ويظهر ذلك في قوله تعالى:اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) العلق: ١ - ٥ يدعو الإسلام الى القراءة والإطلاع والبحث والتفقه في الدين. واكتساب العلم ونشره؛ فالإسلام دعوة مستنيرة تقوم على أساس تشجيع العلم والعلماء وتكريمهم واحترامهم وتقديرهم في قوله تعالى:(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) المجادلة: ١١
ثالثا: الصبر وتأليف القلوب
كما ويدعو الإسلام إلى الصبر والتأليف بين القلوب في قوله تعالى، (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) آل عمران: ١٨٦ ، يدعو الإسلام الى التوكل على الله سبحانه وتعالى لما له من أثر بالغ في شعور الإنسان بالأمن النفسي والاستقرار والثبات والهدوء.(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) الطلاق: ٣.
ومن أخلاق الإسلام التي تؤدي بدورها الى التمتع بالتكيف النفسي، الدعوة للصبر وقوة الاحتمال وعدم التهور أو السخط والضجر وانما التحلي بالصبر، ففي الصبر قوة للشخصية وسلامة الصحة النفسية وقوة الاحتمال من المظاهر الدالة على سلامة الشخصية وسوائها. (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا) آل عمران: ١٠٣ والإسلام يدعو لنشر مشاعر الاخاء والاخوة بين المسلمين، وما يتبع ذلك من التضامن والتماسك والوحدة (فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ) الشورى: ١٥،فالثبات على المبدأ من دواعي الاستقرار الفكري والنفسي والعقلي، فالثبات يضمن الاستقرار النفسي حتى لا يكون هناك مجال لانعدام الرؤية والمرض النفسي.
رابعا. مبدأ الزهد في الدنيا
يدعو الاسلام الى الزهد في متاع الدنيا، وهذا حرب على الفلسفات المادية:
(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) آل عمران،14)
خامسا. مبدأ الحد من اتباع الهوى
الخوف من الله سبحانه وخشيته ونهي النفس عن الهوى أو الجنوح الى الشر أو الملذات لأن النفس تصاب بالمرض: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ)(فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ) (النازعات،40-41). وللصبر والصابرين أجر عظيم عند الله تعالى. ومنالحري بنا، نحن المسلمين، أن نتحلى بالصبر في هذا العصر الذي ازدادت فيه الضغوط النفسية والفوضى والتسيب وانتشار البطالة وازدياد معدلات القلق ... ولا يوجد للقلق خير من التحلي بالصبر والتدرب عليه اهتداء بقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) (البقرة،153). ويجد المسلم في الصبر والصلاة ما يريحه من عناء الدنيا ومتاعبها.
إن الصبر لا يعني التواكل والكسل والتراخي والضعف في مطالبة المسلم بحقوقه والدفاع عن إسلامه وأرضه وعرضه وماله ووطنه وعروبته، فالصبر مع القوة والارادة والعزيمة والشجاعة والاقدام في الدفاع عن الحقوق المشروعة ومع النضال والسعي الجاد للوصول الى طلب الرزق، هو الصبر الذي يؤجر عليه الانسان عند الله سبحانه وتعالى بالأجر العظيم بقوله: (وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النحل،96) .
ومن أجل أن تتأصل هذه الآثار الإيجابية في الشخصية؛ علينا أن نبدأ بتنفيذ بعض الأنشطة لتقوية إيماننا بالله ودعمه وتثبيته.