الفصل الأول

 

دفء السرير..وجمالية المودة بين الذكر والأنثى

 

))رقاد الليل راحة الجسد فيما رقاد النجوم راحة الروح))

 

حكمة صينية

 

((كنت في كل أزمنة العشق مع ليلى أفتش عن سريرٍ مناسبٍ لكلينا ،فكان الرمل هو الأنسب ،وعندما لم تشأ الأقدار به ،صار القبر هو السرير لعشقنا الأبدي))

 

من نصوص معاصرة لمجنون ليلى

 

لأنكَ غزال، على الولايات المتحدة أن تحتلَ شفتيكَ.. وعلينا أن ننظر لك كما امرأة العزيز ليوسف، فيصيبنا شبق الجفن، ونغفو عند روح الجسد، سعداء كما نبض القلب عند وصول القطار، وكما سرير من الريش يتأوه في بحره عاشق من أهل مكة، أعطاه الله عافية الوثوب على الحصان والنخلة وصفحات الانترنيت...

 

ما نراه نحاول أن نجعله بعض وقائع تفكيرنا بأن فقدان الحرية آتٍ من فقدان واحدةٍ كانت تمتلك في الوجدان كلَّ أساطير الشرق، واحدة لم يكن التعري لديها مشكلة بقدر ما تكون الخوذة الأجنبية مثل وسادة شوكٍ تنبش في صدرها أحلام وكوابيس سقوط بابل في حضن الإسكندر المقدوني.

 

هذا التفكير يسيطر على كل حواسنا حتى السادسة منها فتصبح الحاجة للجسد الأنثوي حاجة النخلة لغبار اللقاح لتمتلك الصيف مع بهجة الشمس والبلح ولنا نحن فقراء الدين والدنيا الظل والحسرة وعبارة من أفلاطون التي تقول: تجد نفسك في حكمة نظرتك.

 

قلت: وإذا كانت النظرة هي نظرة الدامع والجائع والمنفي.

 

يرد: لك أن تذهب إلى الصين وتنسى أنك انتصرت في حطين.

 

بين الانتصار والهزيمة, وتلك المدن التي تركناها خلفنا أبيحُ إلى عاطفتي أن تستمني وتمدد هواجسها على مساحة الراحة بعد لهاثٍ طويلٍ من البحث عن ذاتٍ تستقر معنا وتنسينا فراق ما كان ملصقاً بنا حتى في دورات المياه.

 

تفسر كتب الجنس والبحث عن شريك الحياة المملة: أن الاستمناء مقدمة سائلة لبهجة اللقاح، والبهجة هي: الوصول إلى قمة التشبع بشيءٍ نتمناه، وما غير احتضان واحدة لا يمكن أن يكون بهجةً شاسعةً حتى لو كان مال قارون.